Những vụ án thương tâm từ “ma ngũ hải” ở Hà Giang

Ở một số bản làng vùng sâu, vùng xa của tỉnh Hà Giang, vẫn có một số người tin vào “ma ngũ hải”, dẫn đến những vụ việc đáng tiếc xảy ra…

Sáng 26/8, Công an tỉnh Hà Giang cho biết, vào ngày 23/7, công an nhận tin báo về bà V.T.Ch. (SN 1963) và L.A.Ph (SN 1991 – là con trai bà Ch.) chết tại nhà riêng ở thôn Cum Pu, xã Bản Phùng, huyện Hoàng Su Phì (tỉnh Hà Giang) trong tư thế treo cổ.

Các đối tượng Lý Quang Hùng, Vàng Văn Phủng và Long A Phủng tại cơ quan công an. Ảnh CACC.

Khám nghiệm tử thi và tiến hành các biện pháp điều tra, công an xác định 2 nạn nhân tử vong do bị sát hại. Vụ án làm xôn xao cả bản làng vốn yên bình…

Từ những dấu vết tại hiện trường, công an nhanh chóng khoanh vùng, xác định các nghi can là Lý Quang Hùng (SN 2005, ở xã Vĩ Thượng, huyện Quang Bình), Long A Phủng và Vàng Văn Phủng cùng sinh năm 2004, đều ở xã Bản Phùng với nhiều biểu hiện nghi vấn.

Theo trinh sát tại địa bàn, sau khi vụ việc xảy ra, những người này có biểu hiện sợ sệt, hành tung bất minh và hay dò xét sự điều tra của cơ quan công an…

Trước những chứng cứ, lập luận sắc bén của cán bộ điều tra, nhóm đối tượng đã thú nhận hành vi phạm tội. Các nghi can khai rằng, do nghi ngờ gia đình nạn nhân biết làm “ma ngũ hải” hại chết mẹ và chị dâu vào đầu tháng 7/2023, nên khoảng 2h ngày 23/7, Vàng Văn Phủng đã rủ Lý Quang Hùng và Long A Phủng đang ngủ cùng nhà, đi đến nhà và sát hại nạn nhân.

Sau khi bàn bạc, các đối tượng đến nhà nạn nhân, sử dụng gậy đánh và dùng dây siết cổ cho đến khi nạn nhân tắt thở, rồi dùng dây thừng treo cổ họ nhằm tạo hiện trường giả.

Uống rượu tin có “ma ngũ hải” rồi đi giết người

Thượng tá Võ Bá Châu Trưởng Phòng Cảnh sát hình sự, Công an tỉnh Hà Giang cho biết, chỉ cần nghi ngờ nhà nào đó chuyên thả “ma ngũ hải”, dân bản sẽ trừng phạt họ, thậm chí, còn đốt nhà giết ma, loại bỏ người đó ra khỏi cuộc sống cộng đồng.

Nghi can Sình Pà Mỷ thời điểm bị bắt giữ. Ảnh CACC

Nhiều vụ án liên quan đến “ma ngũ hải” xảy ra khiến công tác điều tra, truy bắt đối tượng gây án của lực lượng công an gặp nhiều khó khăn. Đa phần người dân không muốn liên quan, không muốn nói đến “ma ngũ hải”, nhiều lần khi vừa nhắc đến cụm từ, người dân sợ sệt lập tức bỏ đi. Cán bộ điều tra phải “nằm vùng”, kiên trì đấu tranh lần tìm manh mối từ các đối tượng tình nghi.

Trưởng Phòng Cảnh sát hình sự, Công an tỉnh Hà Giang kể lại vụ án xảy ra vào cuối tháng 12/2021 tại xã Lũng Cú, huyện Đồng Văn, Hà Giang, khi phát hiện ông S.S.Ch. (SN 1945, thôn Cẳng Tẳng, xã Lũng Cú) nằm chết gục ven đồi, trên người có nhiều vết thương tại khu vực lán nương gần thôn Cẳng Tẳng.

Ngay trong đêm, tổ công tác Phòng Cảnh sát Hình sự – Công an tỉnh Hà Giang cùng các đơn vị nghiệp vụ đã nhanh chóng có mặt tại địa bàn, phối hợp với công an huyện tổ chức khám nghiệm hiện trường, khám nghiệm tử thi để xác minh, điều tra nguyên nhân.

Điều khiến công an chú ý chính là sự lo lắng của Sình Pà Mỷ (SN 1976, ngụ thôn Cẳng Tẳng – cháu họ nạn nhân). Tiến hành điều tra, công an xác định Mỷ chính là thủ phạm.

Trước đó, ông Ch. dựng lán ở riêng trên đất của gia đình cháu họ là anh Sình Chúng Say và vợ là chị Giàng Thị Mỷ thuộc thôn Cẳng Tẳng để chăn nuôi gà. Nhà Sình Pà Mỷ ở cạnh nhà chị Mỷ, nên khi làm lễ cúng cho cháu nội mới vài tháng tuổi bị ốm, Sình Pà Mỷ mời ông Ch. đến ăn cơm, uống rượu.

Khi còn hai người, Sình Pà Mỷ bảo ông Ch: “Tôi đối xử tốt với ông vậy, tại sao ông lại không tốt với gia đình tôi, ông làm ma cho cháu tôi ốm mãi không khỏi?”. Dù nạn nhân nói mình không biết làm ma, Sình Pà Mỷ vẫn đe: “Có ngày tôi giết chết ông”.

Cuối tháng 12 năm đó, khi Sình Pà Mỷ đi thăm người ốm ở thôn khác, tối đó uống rượu với người nhà bệnh nhân. Về tới nhà nghe tiếng cháu nội khóc, nghĩ rằng ông Ch. làm “ma ngũ hải” nên cháu nội mới bị ốm, rồi lại liên tưởng đến việc con trai bị chết khi mới 3 tuổi, Mỷ nảy sinh ý định giết người.

Nghi can theo lối mòn về hướng lán ở của ông Ch. và sát hại nạn nhân…

Trong những năm qua, lực lượng công an các huyện, xã thường xuyên phối hợp với đơn vị chức năng đẩy mạnh công tác tuyên truyền, xóa bỏ hủ tục, nhiều nơi không còn tin vào “ma ngũ hải”. Thế nhưng, một số bản làng vùng sâu vùng xa, vẫn có một số người tin vào điều này và dẫn đến những vụ việc đáng tiếc xảy ra.