7 trải nghiệm nền văn hóa Polynesia vùng Nam Thái Bình Dương
Nếu bạn quan tâm đến những hòn đảo tuyệt vời ở Nam Thái Bình Dương thì không thể không nhắc đến văn hóa Polynesia – linh hồn của những hòn đảo thân thiện và đầy thú vị này!
Khu vực Nam Thái Bình Dương bao gồm một đại dương rộng lớn với những hòn đảo nhiệt đới khiến tất cả du khách phải ghen tị về vẻ đẹp tự nhiên của nó. Trong khi nổi tiếng với cảnh quan tuyệt đẹp, làn nước trong như pha lê và những ngọn núi lửa, nhiều du khách cũng ra về với một trải nghiệm văn hóa Polynesia chưa từng có ở bất kỳ nơi nào khác trên thế giới. Khi nói đến trải nghiệm du lịch đích thực, rất ít điểm đến có thể vượt qua truyền thống của nhiều quần đảo Polynesia .
Văn hóa Polynesia
Polynesia là tiểu vùng lớn nhất ở Thái Bình Dương. Hình thành một tam giác giữa New Zealand, Đảo Phục Sinh và Hawaii, khu vực này bao gồm các quốc gia như Tonga , Samoa , Quần đảo Cook và Tahiti… chỉ là một vài quốc gia. Là những người di cư tự nhiên, nhóm này đã sử dụng các vì sao để điều hướng bản thân khỏi nguồn gốc Đông Á của họ từ nhiều thế kỷ trước. Giờ đây, trải rộng trên nhiều quốc đảo độc lập, những mối liên hệ bền chặt vẫn tồn tại giữa những người dân Polynesia xinh đẹp.
Văn hóa, truyền thống và tín ngưỡng của người Polynesia
Polynesia là một nơi có thể gợi lên trong tâm trí bạn những hình ảnh về làn nước trong xanh như pha lê, ánh nắng mặt trời không bao giờ tắt và những hòn đảo hoang sơ tạo thành thiên đường của riêng họ. Các nhà nghiên cứu tin rằng khoảng 3000 năm trước, con người khởi hành từ Đông Á để tìm kiếm một nơi ở mới và kết thúc là Polynesia. Họ đi thuyền đến các hòn đảo ở Thái Bình Dương : những nơi như Tuvalu, Samoa, Tonga, Tahiti… và nhiều hơn nữa.
Vùng biển Nam Thái Bình Dương
Những người Polynesia đầu tiên này được cho là đã di cư từ Trung Quốc đại lục, và sau đó từ khu vực ngày nay là Đài Loan và Philippines. Họ là một phần của người Atayal bản địa ở Đài Loan và người Kankanaey ở Philippines. Có một số tranh luận về việc liệu những dân tộc Polynesia đầu tiên này có trộn lẫn với người Melanesia sống ở Papua New Guinea vào thời điểm đó hay không – Người Melanesia cũng đến Nam Thái Bình Dương từ châu Á nhiều thế kỷ trước khi người châu Á đầu tiên di cư đến Polynesia. Những gì được biết là hai nền văn hóa cuối cùng đã trộn lẫn và điều này có thể xảy ra sau này trong lịch sử.
Hoa mang ý nghĩa quan trọng trong văn hóa Tihitian
Những người Polynesia đầu tiên đã hình thành cái mà ngày nay được gọi là nền văn hóa Lapita. Những người này đã làm ra đồ gốm đỏ độc đáo, và các công cụ từ thủy tinh núi lửa. Người Lapita cũng được biết đến là những chuyên gia trên biển và những nông dân thành công. Họ trồng khoai mỡ, khoai môn và bánh mì, và nuôi lợn và gà để ăn. Người Lapita và người Melanesia đặt nền móng cho nhiều nền văn hóa trong tương lai đến với thế giới thông qua các mô hình khám phá. Chúng bao gồm các nền văn hóa Aotearoa, Fiji, Hawaii, Rapa Nui, Samoa, Tahiti và Tonga. Người Polynesia cũng cư trú tại quần đảo Cook, Niue, Tuvalu, Wallis và Futuna, quần đảo Truant, Tokelau và Pitcairn. Dưới đây là một cái nhìn ngắn gọn về một số quốc gia có nền văn hóa Polynesia.
New Zealand: Aotearoa là tên người Maori của New Zealand . Những từ này có nghĩa là “Mây Trắng Dài” hoặc “Vùng đất của Mây Trắng Dài”, và là phần duy nhất của Polynesia trải qua bốn mùa rõ rệt. Người Maori tạo thành nhóm người Polynesia lớn nhất, với Auckland được coi là thành phố Polynesia lớn nhất trên thế giới.
Văn hóa người Maori ở New Zealand
Fiji: Fiji là một nước cộng hòa độc lập, và hầu hết những người sống ở đó là người Melanesia đã kết hôn với người Polynesia từ Samoa và Tonga qua nhiều thế hệ, vì vậy hai nền văn hóa ở Fiji ngày nay rất hòa trộn. Văn hóa của Fiji vẫn tồn tại và tốt đẹp và hầu hết cư dân của đất nước nói tiếng Fiji cũng như tiếng Anh.
Hawaii: Văn hóa Hawaii có từ lâu đời và đầy những truyền thống thú vị. Người Hawaii không sở hữu đất đai riêng mà cùng nhau sinh sống những dải đất được gọi là Ahupuaa. Một Ahupuaa kéo dài từ núi ra biển khoảng 1,5 dặm. Người Hawaii là những dân tộc duy nhất ở Thái Bình Dương nuôi cá và có một ao cá hoặc Loko ia trên đất của họ. Điều này cho phép họ nuôi nhiều cá hơn những gì họ có thể thu thập từ đại dương gần đó.
Trung tâm văn hóa Polynesia ở Hawaii
Tahiti: Đảo Tahiti hiện là nơi sinh sống của những người lai Polynesia và Pháp . Tiếng Pháp là ngôn ngữ chính thức của Tahiti, nhưng người dân ở đó cũng nói tiếng Tahiti và thường là tiếng Anh, hoặc một ngôn ngữ đảo khác. Dệt vải, chạm khắc gỗ, kể chuyện và xăm mình đều là một phần sống động của văn hóa Tahitian truyền thống, vốn gắn bó chặt chẽ với thiên nhiên.
Mỗi nền văn hóa Polynesia đều có liên quan nhưng có những tập tục và truyền thống riêng biệt. Bằng cách nghiên cứu sâu hơn về lịch sử của Polynesia, bạn có thể khám phá một thế giới hấp dẫn đã phát triển hàng nghìn năm và nắm giữ nhiều bài học có thể áp dụng cho cuộc sống hiện đại.
Cách để trải nghiệm văn hóa Polynesia
Hầu hết các du khách đều không biết là những dịch vụ văn hóa phong phú của khu vực. Và một phần nhờ sự nổi tiếng của bộ phim hoạt hình gần đây của Disney “Moana”, ngày càng có nhiều du khách muốn trải nghiệm văn hóa địa phương của Nam Thái Bình Dương . Từ các chuyến thăm đến các trung tâm văn hóa và các lễ hội hàng năm đến xem các nghi lễ cổ xưa và hơn thế nữa, đây là một số cách tốt nhất để du khách đến điểm du lịch có thể đắm mình trong nền văn hóa Polynesia .
Video đang HOT
Tham gia Lễ hội Annual Canoe Festival (Yap, Liên bang Micronesia): là sự kiện, được tổ chức vào tháng 12 hàng năm tại Bảo tàng Lịch sử Sống Yap, khám phá di sản hàng hải lớn của Yap. Nơi đây tự hào có một cuộc diễu hành hoành tráng của các ca nô chèo thuyền Yapese truyền thống ngoài các cuộc thi đua xuồng, khiêu vũ, làm bè tre, đan dây bằng vỏ dừa và hơn thế nữa.
Lễ hội Annual Canoe Festival
Tìm hiểu truyền thống Địa phương tại làng Nghệ thuật ở Cảng Thái Bình Dương (Deuba, Fiji): Văn hóa Fiji cũng hấp dẫn như những hòn đảo đầy cảm hứng, những bãi biển hoang sơ và đầm phá trong vắt. Ghé qua The Arts Village và giao lưu với người dân địa phương để có một bài học ý nghĩa về truyền thống, tập quán và nghệ thuật của họ. Tại đây, bạn cũng sẽ được chứng kiến các buổi biểu diễn đi bộ trên lửa Beqa, kể chuyện về các truyền thuyết địa phương và khiêu vũ.
Kỷ niệm Heiva I Tahiti (Tahiti, Polynesia thuộc Pháp): Mùa hè là khoảng thời gian sôi động rực rỡ ở các đảo Polynesia thuộc Pháp , và Heiva I Tahiti diễn ra hàng năm ở Papeete. Lễ hội văn hóa vô cùng sôi động này có sự tham gia của hàng nghìn người Polynesia và luôn là một phần không thể thiếu trong các nghi lễ tôn giáo và chính trị cổ xưa của người Tahiti. Ngày nay, nó tôn vinh âm nhạc, khiêu vũ và thể thao của họ và là một cách tuyệt vời để trải nghiệm những truyền thống văn hóa Polynesia bị lãng quên.
Kỷ niệm Heiva I Tahiti
Khám phá Trung tâm Văn hóa Highlands Paradise (Rarotonga, Quần đảo Cook): Ghé thăm ngôi làng cổ của tù trưởng Tinomana và tìm hiểu về văn hóa và truyền thuyết lâu đời của dân tộc ông. Hoặc, tham gia bữa tiệc truyền thống “umu” (lò nướng dưới lòng đất) trong khi xem chương trình văn hóa giới thiệu di sản. Khách du lịch sẽ có một trải nghiệm khó quên tại địa điểm 600 năm tuổi này. Quan trọng nhất, mọi thứ ở đây đúng với lịch sử; sau khi bị bỏ hoang vào những năm 1800, khu vực này hiện được các hậu duệ của bộ tộc Tinomana duy trì.
Tham dự một buổi lễ Nekowiar (Tanna, Vanuatu): Đảo Vanuatu là nơi tốt nhất để bạn hòa mình vào văn hóa Polynesia địa phương. Đi đến đảo Tanna, nơi văn hóa và truyền thống địa phương được bảo tồn tuyệt đẹp. Ghé thăm một ngôi làng nhỏ, hoặc tham dự buổi lễ văn hóa Nekowiar (hoặc Toka) – được tổ chức ba đến bốn năm một lần để kỷ niệm các phong tục tặng quà, khiêu vũ và tiệc tùng của cộng đồng địa phương.
Lễ Nekowiar
Ghé thăm một ngôi làng Maori ở Rotorua (Đảo Bắc, New Zealand): Văn hóa Maori cổ đại vẫn còn tồn tại và phát triển mạnh ở New Zealand, và có rất nhiều địa điểm để bạn có thể tận mắt trải nghiệm. Có lẽ nơi tốt nhất là Rotorua trên Đảo Bắc thuộc vùng địa nhiệt của New Zealand. Ghé thăm một ngôi làng của người Maori ở đó (chẳng hạn như Whakarewarewa), đặt chân đến “marae” (nơi gặp gỡ của các bộ lạc) hoặc xem một buổi biểu diễn của người Maori. Ngoài ra, bạn hãy tham gia một bữa tiệc “hangi” truyền thống.
Tham quan làng Te Vara Nui (Rarotonga, Quần đảo Cook): Nằm trên đảo lớn nhất của quần đảo Cook, Làng Te Vara Nui là một nơi tương tác để tìm hiểu về văn hóa Maori. Khám phá túp lều lịch sử để tìm hiểu về các kỹ thuật điều hướng truyền thống hoặc khám phá các phương pháp cổ xưa trong y học, chạm khắc, dệt vải và đánh cá. Hãy xem chương trình biểu diễn hồi hộp về đêm trên mặt nước về một truyền thuyết địa phương trong khi thưởng thức bữa tiệc ngon miệng của người Maori.
Tham quan làng Te Vara Nui
Chân đèo bão cát
Sông Xích Mộ nằm dưới chân đèo Ngang mang theo cả dòng chảy văn hóa, lịch sử của một vùng đất từng là phên dậu trong suốt nhiều triều đại phong kiến đang đứng trước nguy cơ bị vùi lấp.
Đèo Ngang với những thảm hoa mai vàng rực rỡ nhuộm mưa phất phơ tháng giêng, tháng chạp; những triền hoa sim, hoa mua tím ngát nhuộm nắng tháng tám, tháng tư... được tô điểm thêm bởi những làn khói lam chiều trắng mỏng, bịn rịn trên những mái rạ yên bình của làng Ngưu Sơn nay là thôn Minh Đức, xã Kỳ Nam, thị xã Kỳ Anh (Hà Tĩnh), một ngôi làng bé nhỏ và khổ nghèo, rụt rè nép mình bên dòng sông Xích Mộ trong xanh uốn lượn dưới chân đèo Ngang như đường cong eo thắt của một nàng sơn nữ vừa bước qua tuổi dậy thì!
Đó là đèo Ngang của hơn ba mươi năm về trước. Còn bây giờ dù ai giàu trí tưởng tưởng đến mấy cũng không thể mô phỏng nổi được bức tranh sơn thủy ấy nữa rồi! May chăng trong lời trăng trối trên vách đá kia còn vọng lại câu thơ của bà huyện Thanh Quan, hay lời ai điếu khóc thay cho kẻ tiều phu nào đó bị gục chết bên dòng suối khô khi núi rừng đã cạn kiệt văng vẳng vọng về!
Làng dưới mái Bắc đèo Ngang
Bây giờ đứng trên đèo Ngang nhìn xuống thung lũng Hoàng Lễ, một vùng đồng bằng nhỏ bé nằm lọt thỏm dưới chân đèo bị kẹp lại bởi hai ngọn núi Cành Long (Mũi Độc) và Cành Hổ (Mũi Đao) là những xóm làng, công trình, giao thông, nhà cửa mới mọc lên sau khi Khu kinh tế Vũng Áng ra đời và cuộc cách mạng xây dựng nông thôn mới được phát động. Nhưng mọi thứ vẫn còn ngổn ngang chưa có thể định dạng được hình hài vùng quê này sẽ như thế nào?
Ai hay, những thửa ruộng ré, ruộng lòn lác đác dưới thung lũng ấy đang bị xâm lấn bởi các dự án nuôi trồng thủy sản với những "ao cá, ao tôm ma" của những "tập đoàn ma", "doanh nghiệp ma" nào đó cho đào đắp lên để giữ đất rồi bỏ hoang giữa trơ gan tuế nguyệt. Trong lúc người dân mất đất, mất ruộng mặc dù họ đành phải chấp nhận trở thành kẻ tôi tớ, làm thuê, làm mướn cho những ông chủ mới ngay trên chính những thửa ruộng của mình, nhưng oái oăm thay cũng chẳng có việc gì để mà làm nữa rồi!
Hoành Sơn Quan trên đỉnh đèo Ngang thời Pháp thuộc
Xuyên qua thung lũng Hoàng Lễ với những xóm làng và những công trình dở dở ương ương ấy, là những tia nắng xiên khoai cáu gắt và con sông Xích Mộ ốm yếu đang nai lưng ra hứng lấy những cơn bão cát ném xuống ào ào từ phía cửa gió Hải Môn.
Số phận của con sông này có lẽ sắp được định đoạt, bởi lời tiên đoán của nhà nghiên cứu Hyppolite LE BRETON tác giả cuốn "An Tĩnh cổ lục" từ khoảng 100 năm trước rằng, nếu không có chiến lược gìn giữ sông Xích Mộ sẽ bị vùi lấp chẳng khác nào số phận của con sông Khe Rào ở thung lũng Vĩnh Sơn ngay phía Nam chân đèo Ngang (thuộc địa phận xã Quảng Đông, huyện Quảng Trạch, Quảng Bình ngày nay) từng bị cát từ ngoài khơi Vũng Chùa ném vào, bồi lấp hoàn toàn vào khoảng 2 thể kỷ trước.
Cũng theo Hyppolite LE BRETON thì cửa sông Xích Mộ vào khoảng 4 đến 5 thế kỷ trước nằm lệch về hướng Bắc nhiều hơn vì không chỉ những ngôi mộ cổ, mà cả những đồn lũy bảo vệ lối đi qua Mũi Độc cũng bị chôn vùi dưới cát đã dịch chuyển từ Tây Bắc sang Đông Nam, nổi bật là đồn Đáo Đầu. Năm 1470, vua Lê Thánh Tông cầm quân đi đánh Chăm Pa, khi qua thung lũng Hoàng Lễ thấy đồn Đáo Đầu đã bị cát xâm lấn hết nên đành dẫn đạo quân sang hướng khác và làm câu thơ: "Xưa thành Đáo Đầu bảo vệ xứ này, bây giờ đồi cát lại là thành trì để chống giặc Chăm Pa".
Những cây phi lao cuối cùng đang đứng trước nguy cơ bị chặt phá
Xích Mộ là một con sông rất kỳ lạ! Theo truyền thuyết thì sông này do ông Thành Hoàng đạp đất lên tạo thành một kẽ nứt theo hướng Tây sang Đông với chiều dài chưa đầy 10 km. Sông được bắt nguồn từ Khe Thờ đèo Ngang, từ đó uốn lượn một vòng theo chân núi, đến đoạn Bãi giữa cạnh làng Ngưu Sơn thì chia làm 2 nhánh chảy quanh một vòng tròn rồi hợp lưu đổ ra cửa Hải Môn.
Tuy nhiên, nếu đứng trên dốc đèo Ngang quan sát xuống ta cũng rất khó có thể phát hiện thấy con sông nằm ở đâu, bởi sông có đoạn ẩn mình dưới lau sậy và những bờ cây rậm rạp, có đoạn do địa hình chia cắt bởi chân núi nghiêng gần như dốc đứng nên tầm nhìn bị che khuất. Đặc biệt, vào mùa mưa sương mù dồn lại ở mái Bắc đèo Ngang đặc quánh như keo dán trước mặt người, nên càng không thể nào nhận thấy sông ở đâu.
Bên sông chỉ lác đác vài chục nóc nhà đói nghèo xơ xác và một chiếc giếng Chàm cổ có hình vuông, được ghép bằng gỗ lim theo phương thẳng đứng, quanh năm nước trong vắt như mắt mèo. Giếng này còn được người bản địa gọi là "Giếng thần" nhờ công một kẻ ăn mày chính là sứ giả trên trời sai xuống, giúp dân. Khi tới đầu làng Ngưu Sơn người ăn mày giả bộ ngất xỉu vì đói nằm gục xuống. Thấy vậy, người dân trong làng không những vội mang thức ăn, thức uống đến cho ông dùng mà còn quyên góp gạo, tiền cho ông để đi đường.
Cảm kích trước lòng tốt của người dân nơi đây nên trước khi rời làng, kẻ ăn mày đã lấy long mạch từ động Tranh xuống, chỉ cho dân đào nên.
Giếng Chàm ở thôn Minh Đức dưới chân đèo Ngang
Chen lẫn với cảnh vật 2 bên bờ sông là những triền hoa Bần hôi bất tử; và thỉnh thoảng ta cũng bắt gặp những bông hoa dại có hình dáng như hoa vông, nhưng trông rất khỏe khoắn với màu đỏ rực. Lần đầu tiên nhìn thấy loài hoa này, tôi như bị một phép ma thuật nào đó thôi miên ngay.
Người dân Ngưu Sơn truyền miệng nhau từ đời này qua đời khác rằng, khi sông Xích Mộ bắt đầu hình thành, đất trời đèo Ngang càng trở nên vượng khí. Nhưng không ngờ đó lại là mầm họa cho cả làng khi có một thầy địa lý ở bên Tàu đi qua thấy vậy đã đem tâm địa hẹp hòi lấy đá trên núi táng xuống hàm rồng dưới cửa sông để yểm bùa. Từ đó người dân làng Ngưu Sơn cứ luẩn quẩn trong đói rách, túng bần, và đặc biệt là thường xuyên xảy ra các vụ cháy làng hết nhà này đến nhà khác.
Gần đây, sông Xích Mộ càng bị bồi lấp và đang đứng trước nguy cơ bị xóa sổ khỏi bản đồ địa lý với lý do rừng tự nhiên bị cạn kiệt; rừng phòng hộ được trồng bằng phi lao từ hàng trăm năm trước có đường kính người lớn ôm không xuể, vốn là những tấm bình phong che chắn cát từ biển ném vào đang bị chặt phá để giao đất cho doanh nghiệp nuôi tôm và để làm đường giao thông cũng như những công trình không cần thiết khác.
Cây phi lao chắn cát ở rừng Ngâm bị chặt hạ
Rừng tự nhiên góp phần giữ nước trên đèo Ngang, cung cấp nguồn nước bất tận cho sông đủ mạnh để đẩy cát bồi ra phía biển bao đời, nhưng nay rừng đã cạn kiệt không thể làm tròn được bổn phận đó nữa thì sức chảy công phá của sông cũng yếu hẳn đi. Hơn nữa, suối Khe Thờ ở thượng nguồn của sông Xích Mộ đã bị ngăn lại thành đập thủy lợi Khe Bò, vô tình cướp đi dòng chảy thường xuyên như thắt ga rô trên thân thể làng Ngưu Sơn! Tất cả những bi kịch đó là một phần lý do con sông không còn làm chủ mình được giữa cuộc chiến đẩy lùi gió cát phía cửa biển dội vào từ hàng ngàn, vạn năm qua.
Càng bất cập hơn ở chỗ là đập thủy lợi Khe Bò này không có giá trị tưới tiêu vì Kỳ Nam vốn chỉ vỏn vẹn hơn 280 ha diện tích đất sản xuất. Trong lúc đó đã có hơn 159 ha diện tích bị thu hồi giao cho dự án nuôi tôm. Sau khi bị thu hồi đất còn lại được mấy sào ruộng khoán vá chằng, vá đụp như chiếc váy rách của bà cụ ăn mày ngày xưa, thì làm gì mà phải cần phải đắp cái cái đập to ình đến thế?
Sông Xích Mộ chảy ra cửa Hải Môn còn gọi là cửa Gió quanh năm gió thổi như bão từ ngoài khơi vào. Nếu là mùa gió chướng thường xuất hiện vào khảng từ tháng 9 đến tháng 10 thì còn quá kinh hoàng hơn nữa! Bình thường sóng từ cửa Gió vẫn cứ dồn dập ngoạm vào cửa sông rất dữ tợn. Gió và sóng mang theo từng núi cát vù vù ập tới như muốn lấp lấy sông. Nếu sông không còn đủ lực nước tống ra và không nhận được sự yểm trợ của rừng phòng hộ từ rừng Ngâm che chắn thì rõ ràng lời tiên đoán của nhà nghiên cứu Hyppolite LE BRETON đang trở thành hiện thực.
Dự án nuôi tôm bị bỏ hoang
Rừng Ngâm được trồng hơn 100 năm trước do ông Nguyễn Kháng, lý trưởng làng Ngưu Sơn thừa lệnh cấp trên, đốc thúc dân đi bộ hơn 80km ra tỉnh lị lấy cây con về trồng. Chính ông Nguyễn Kháng là người tiên phong đi trước, khi tới đền Bà Đồng ở gần đèo Con bị hổ nhảy ra đòi ăn thịt. Trong lúc hiểm nguy như có ai xui khiến, ông liều chạy vào đền vái lạy thần hoàng. Không ngờ thấy ông vào trong đền con hổ đành lau bọt mép, gầm gừ mấy tiếng rồi bỏ vào rừng.
Trải qua hơn 1 thế kỷ, rừng Ngâm càng trở nên vững chãi làm nên một vành đai xanh khổng lồ, hiên ngang trước cửa Gió. Vậy mà giờ đây vành đai xanh này đang bị tàn phá không thương tiếc, góp phần làm cho con sông Xích Mộ bị bồi lấp quá nhanh. Trước tình trạng đó, chính quyền địa phương đã có văn bản đề nghị các cấp ngành chức năng tìm phương án giải cứu con sông.
Ông Nguyễn Hoành Sơn, Chủ tịch UBND thị xã Kỳ Anh cho biết, thị xã cũng đã xây dựng đề án trình UBND tỉnh để nạo vét cửa sông, đồng thời xây kè chắn sóng đoạn từ cửa sông Xích Mộ lên tới Mũi Đao với chiều dài hơn 3km.
Cửa gió Hải Môn đang bồi lấp cửa sông Xích Mộ
Nếu dự án đê kè này được triển khai tất nhiên không những chống được sạt lở cả tuyến đê, chấm dứt sự xâm thực của biển, mà còn bảo vệ được cả tuyến rừng phòng hộ ven biển. Tuy nhiên chừng đó chưa đủ mà song song với nó là cần phải có sự kết hợp với công tác khơi thông dòng chảy trên phía thượng nguồn, đồng thời khẩn trương tái tạo rừng phòng hộ và rừng tự nhiên thì mới đảm bảo được sức sống bền vững của dòng sông.
Theo số liệu thống kê của UBND xã Kỳ Nam, hiện xã có gần 700 hộ dân, tỷ lệ hộ nghèo và cận nghèo chiếm tới gần 16%. Trong lúc đó, ngoài những thửa ruộng khoán ít ỏi, người dân không biết làm nghề gì để sinh sống. Hầu hết lao động trong độ tuổi kéo nhau vào miền Nam, Tây Nguyên làm thuê, làm mướn.
Khi mà dòng sông Xích Mộ đang giãy chết thì mới đây Công ty CP Đầu tư xây dựng Vịnh Nha Trang ở Khánh Hòa có văn bản gửi UBND tỉnh Hà Tĩnh, xin chấp thuận chủ trương nghiên cứu khảo sát, lập quy hoạch xây dựng dự án đầu tư Khu đô thị du lịch Kỳ Nam tại xã Kỳ Nam, thị xã Kỳ Anh theo phương thức đầu tư thông qua thành lập tổ chức kinh tế trên địa bàn.
Cát đang bồi lấp những cây cổ thụ cuối cùng tại khu rừng Ngâm và cửa sông Xích Mộ
Đây là một dự án có quy mô lớn với tổng mức đầu tư 4.000 tỷ đồng được thực hiện trên 330ha diện tích khu vực tiếp giáp với biển. Như vậy, nếu dự án được triển khai chắc chắn rừng phòng hộ ven biển Kỳ Nam không có cơ hội được tái tạo, mà chỉ chuyển từ dự án nuôi tôm sang đầu tư ở lĩnh vực bất động sản.
Xã Kỳ Nam vẫn đang là một vùng quê nghèo, nhưng nhắc đến con sông Xích Mộ rõ ràng nó có một mối liên hệ quá mật thiết với con người và cảnh vật ở nơi này từ bao đời. Đó là điều hết sức trăn trở của các cấp lãnh đạo và nhân dân địa phương cần phải làm gì để cứu lấy dòng sông như một phần máu thịt của họ.
Hy vọng trong tương lai, con sông sẽ hồi sinh và tầm ảnh hưởng của nó sẽ trở thành điểm tựa cho miền quê đáng yêu này phát triển kinh tế, xã hội một cách nhanh, mạnh và bền vững.
Trở lại Kỳ Nam giữa tiết hè nóng bức, gió Lào từ eo gió hay còn gọi là "truông gió" nằm giữa động Tranh và động Cánh Diều quất lên rần rật như thiêu đốt. Phía cửa Hải Môn gió biển vẫn hốt từng đống cát ném vào mù mịt. Tất cả mọi thứ ở đây đang chìm trong biển lửa và cát bụi. Chỉ còn lại những khóm hoa bần hôi nhẫn nại khoác lên một màu tím đỏ đang cố vá víu lấy những xóm nghèo.
Quảng Nam: Du lịch xanh "làn gió mới" thúc đẩy phát triển kinh tế du lịch Thời gian qua, du lịch xanh đóng góp quan trọng cho phát triển du lịch tỉnh Quảng Nam, góp phần phát triển bền vững, bảo vệ môi trường, bảo tồn và phát huy các giá trị về văn hóa, lịch sử, văn hóa cộng đồng, cảnh quan thiên nhiên. Nhằm phát huy những kết quả mà du lịch xanh đã mang lại, UBND...