Xác trẻ sơ sinh trong thùng bưu phẩm con gái gửi mẹ
Con gái đã gửi một bưu phẩm đến cho mẹ, khiến bà mẹ 60 tuổ.i hoảng hồn khi phát hiện bưu phẩm chính là xác của một em bé sơ sinh còn nguyên dây rốn.
Khoảng 11h sáng ngày 4/6 tại Jeonnam NaJu một cụ già 60 tuổ.i họ Mo nhận đc một hộp bưu phẩm hình vuông 20cm. Đến tối sau khi đi làm về mở ra xem thì bà hoảng hồn khi thấy một xá.c chế.t của trẻ sơ sinh vẫn còn nguyên dây rốn. Kèm theo đó là lá thư có dòng chữ “Hãy cho đứ.a b.é được yên nghỉ thanh thản giúp tôi”.
Theo điều tra của cảnh sát, bưu phẩm này được gửi vào ngày 3/6 tại một bưu điện ở Seoul, Hàn Quốc. Sau khi xem lại camera giám sát của bưu điện thì người gởi chính là con gái ruột 35 tuổ.i của cụ Mo. Sau đó, cô con gái đã bị bắt để điều tra.
Được biết 10 năm trước, cô con gái này cũng đã hạ sinh một đứa con và đã gởi cho cụ Mo nuôi dưỡng rồi bỏ đi từ đó mất liên lạc đến khi xảy ra vụ án này.
Cảnh sát đang nhờ vào giám định pháp y mổ th.i th.ể xem đứ.a b.é chết trước hay sau khi cho vào hộp bưu phẩm.
DOÃN TRUNG (TỔNG HỢP)
Theo_Đời Sống Pháp Luật
Video đang HOT
Tộc người "ngủ ngồi": Nhúng trẻ sơ sinh xuống nước lạnh!
Trẻ con Đan Lai khi được sinh ra, dù mùa đông lạnh buốt hay mùa hè, đều được nhúng xuống dòng Khe Khặng. Người Đan Lai quan niệm, đó là thử thách mà mỗi con người phải vượt qua ngay từ ngày chào đời. Đứ.a tr.ẻ nào vượt qua được thử thách này sẽ khỏe mạnh.
Thử thách đầu đời
Trải qua hàng trăm năm tồn tại trong rừng sâu, người Đan Lai giữ nguyên những nét riêng của đồng bào mình. Một trong số đó là tục tắm nước lạnh cho trẻ con mới sinh. Bất kỳ đứ.a tr.ẻ Đan Lai nào mới được sinh ra, nghi lễ đầu tiên phải trải qua là thử thách dưới dòng nước Khe Khặng. Dù đó là ngày hè nóng nực hay ngày mùa đông rét thấu da, đứ.a tr.ẻ sau khi lọt lòng mẹ sẽ được bế thẳng ra sông và được nhúng xuống dòng nước.
Những đứ.a tr.ẻ Đan Lai lớn lên như cây cỏ trong thiếu thốn và nghèo đói.
"Đứ.a tr.ẻ nào không vượt qua được thử thách này thì phải chịu thôi. Còn đứ.a tr.ẻ nào vượt qua được thì sẽ có sức khỏe tốt, ít ốm đau. Nhưng mà trẻ con Đan Lai ít đứa không vượt qua được thử thách này lắm", cụ La Thị Mếnh (SN 1943, bản Khe Búng, xã Môn Sơn, Con Cuông, Nghệ An) tự hào nói.
Tôi không rõ lời cụ Mếnh nói có đúng không nhưng những đứ.a tr.ẻ Đan Lai mà tôi gặp, giữa trưa hè nắng chói chang, đầu trần chân đất, chạy nhảy, lê la khắp nơi, được nắng "hun" cho màu da đen giòn,...
"Giờ phụ nữ Đan Lai đã biết đến Trạm y tế của xã để sinh con nhưng người nào sinh tại nhà đều bắt buộc phải cho con trải qua nghi thức tắm nước lạnh. Mùa đông, không cần phải đưa trẻ ra suối nữa mà có thể múc nước về nhà để tắm nhưng lần tắm đầu tiên trong đời vẫn bắt buộc phải tắm nước lạnh. Những lần sau đó có thể đun nước ấm lên để tắm", cụ Mếnh cho biết thêm.
Không quần áo, không mũ đội đầu, một đứ.a tr.ẻ Đan Lai hồn nhiên chơi giữa nắng hè gay gắt.
Chia của cho người chế.t
Nếu như việc một đứ.a tr.ẻ sinh ra là việc trọng đại của gia đình thì việc tang ma ít được người Đan Lai chú trọng. Người Đan Lai quan niệm "chế.t là hết", bởi vậy việc tổ chức tang ma hết sức đơn giản, không có việc cúng bái rình rang và cũng không có truyền thống tổ chức lễ giỗ hàng năm cho người đã khuất.
Anh Lê Văn Mão (trưởng bản Khe Búng) cho biết: "Người Đan Lai không để người chế.t quá 2 tiếng trong nhà. Nếu t.ử von.g buổi đêm thì phải đợi đến sáng hôm sau là đưa đi ngay. Trước thì người chế.t được bó trong chiếu, nay thì được khâm liệm trong quan tài rồi huy động nhân lực gánh ra bãi tha ma của bản để chôn cất".
Người Đan Lai chia đều của cải cho người đã chế.t, từ nồi niêu xoong chảo cho đến con trâu, con bò...
Trước khi đưa người đã khuất đi chôn, người Đan Lai phải thực hiện nghi thức chia của cho người chế.t. Người Đan Lai quan niệm, của cải trong nhà phải chia đều cho nhau, trai cũng như gái, kể cả đối với người đã khuất. Với những tài sản lớn như trâu, bò, lợn, sau khi được phân chia, người đã khuất sẽ được nhận "tượng trưng" là dây chão (dây thừng) xâu qua mũi trâu bò hay rọ mõm của con lợn.
"Việc chia của chỉ là tượng trưng nhưng nhất thiết phải chia đều. Tùy vào từng điều kiện của mỗi gia đình, của cải sau khi được chia sẽ được giữ lại hay đưa ra bãi tha ma cho người chế.t", anh Mão cho biết thêm.
Cuộc đưa ma của người Đan Lai diễn ra vội vã, chóng vánh. Bãi tha ma là một khu vực riêng biệt trong rừng sâu, ít người lai vãng. Sau khi hoàn tất việc chôn cất, những của cải được chia cho người chế.t được đậ.p nát. Sau lễ "đậ.p bát" đó, những người đưa ma sẽ quay đầu chạy một mạch về nhà. Từ đó, không ai quay lại khu vực chôn cất người chế.t thêm một lần nào nữa bởi như ông Bí thư chi bộ nói: "Chế.t là hết rồi, không còn chi vướng bận nữa".
Bãi tha ma của người Đan Lai nằm trong rừng sâu. Sau khi chôn cất, người sống không bao giờ quay lại đó để viếng mộ.
"Chế.t là hết", bởi vậy người Đan Lai cũng không tổ chức cúng giỗ cho người đã khuất mà cúng chung cho tất cả mọi người trong dịp Tết. Trong bữa cúng đó, ngoài cơm, rượu, thịt, nhất quyết không được thiếu nước chè xanh - thứ nước mà cùng với trầu không và bếp lửa đã giúp người Đan Lai chống chọi với mùa đông khắc nghiệt của rừng già.
Không cúng giỗ không có nghĩa là người Đan Lai quên tổ tiên của mình. Những người đã khuất cùng với công lao của họ đối với bản mường vẫn được kể lại cho con cháu bên những bếp lửa bập bùng suốt đêm...
Hoàng Lam
Theo dantri
Malaysia: Bé sơ sinh bị chặ.t đầ.u, chân và tay Một số bộ phận cơ thể gồm chân và tay của một đứ.a tr.ẻ sơ sinh vừa được phát hiện bên trong một nhà máy xử lý chất thải ở TP Johor Bahru - Malaysia, trong khi đầu em vẫn chưa được tìm thấy. Nhóm công nhân nhà máy xử lý chất thải thuộc khu nhà ở công cộng Kempas Permas đã tá...