Trang sức bảng tên và hành trình tìm lại nguồn gốc của hai sinh viên da màu

Trang sức bảng tên trở thành một nét văn hóa đặc trưng của người da màu tại Mỹ nhưng chúng lại bị coi là được phổ biến bởi nhân vật Carrie Bradshaw trong series phim Sex and the City do Sarah Jessica Parker thủ vai.

Từ đó, một cuộc tranh luận nảy ra và hành trình đi tìm nguồn gốc của món trang sức này bắt đầu.

Marcel Rosa-Salas đã bị mê hoặc bởi những món đồ trang sức có in tên điển hình là những chiếc vòng cổ bằng vàng ghi tên của người đeo. Trong khu phố Brooklyn chủ yếu là người Puerto Rico và Ý nơi cô lớn lên, có một cửa hàng trang sức đối diện nhà cô ở bên kia đường và mỗi ngày, cô đều đưa qua cửa sổ một chiếc hộp đựng dây chuyền có bảng tên. Cô nói: “Có điều gì đó về sự phát triển rực rỡ của chúng, sự tỏa sáng, thực tế là chúng là những món đồ trang sức tuyên bố sự hiện diện của bạn với thế giới ”.

Cuối cùng, cô đã nhận được bảng tên đầu tiên của mình khi còn là một thiếu niên khi cô viết cho mẹ một bức thư giải thích rằng điểm thi cao của cô cho thấy cô đủ trách nhiệm sở hữu món đồ trang sức trị giá 200 đô la và nó sẽ đánh dấu một khoảnh khắc trưởng thành trong cuộc đời cô. Bức thư đã mang lại hiệu quả và cô ấy đã thu thập đồ trang sức có gắn bảng tên kể từ đó bao gồm cả những món đồ có các dấu hiệu nhận dạng khác ngoài tên của cô ấy, chẳng hạn như một chiếc nhẫn có dòng chữ “INFJ” (kiểu tính cách Myers-Briggs của cô ấy) và hoa tai vòng làm từ tre có viết ” pensive “từ yêu thích của cô ấy. “Tôi thích sự bất đồng về nhận thức mà nó gợi lên để có một chiếc bông tai bằng tre mà một số người có thể gọi là ‘phô trương’ như một sự xúc phạm nhưng để nó được ghép với một từ có vẻ đối lập với nó” cô ấy nói. “Điều đó gói gọn tôi là ai.”

Đối với những người sở hữu bảng tên như Rosa-Salas, những món đồ trang sức thường có ý nghĩa nhiều hơn thế; và cách những món đồ trang sức này hoạt động trong xã hội như một sợi dây buộc vào một nền văn hóa cụ thể và khẳng định tính cá nhân rất phức tạp. Tuy nhiên, như Rosa-Salas và cộng tác viên thường xuyên Isabel Flower sẽ cho bạn biết, việc tìm kiếm lịch sử của đồ trang sức gắn bảng tên sẽ không làm bật ra nhiều câu chuyện khác giống như của Rosa-Salas giúp bối cảnh hóa ý nghĩa và phả hệ của món đồ trang sức này. Thay vào đó, nó chủ yếu đề cập đến nhân vật trong series phim Sex and the City của Sarah Jessica Parker, Carrie Bradshaw, người nổi tiếng đeo bảng tên trong series phim sau khi nhà tạo mẫu của Parker nhìn thấy “những đứa trẻ trong khu phố” xung quanh cửa hàng ở Thành phố New York của cô đeo những món đồ trang sức bảng tên và quyết định đeo chúng cho một nhân vật trên TV mang tính biểu tượng.

Ngày nay, nhiều người gọi trang sức bảng tên là “vòng cổ Carrie” và coi series phim này là điểm khởi nguồn cho phong cách này trở nên phổ biến mặc dù nó thực sự có từ xa hơn rất nhiều. “Không phải là lịch sử không tồn tại”, Rosa-Sales nói, “nhưng nó đã không được giới học thuật coi trọng theo cách xác nhận nó là một sản phẩm văn hóa đáng để nghiên cứu.”

Trong một nỗ lực để bắt đầu lấp đầy khoảng trống đó, Rosa-Salas (một sinh viên đang theo học tiến sĩ tại NYU về nhân chủng học văn hóa) và Flower (một nhiếp ảnh gia, nhà văn và cựu biên tập viên Diễn đàn Nghệ thuật) đã bắt đầu #DocumentingTheNameplate, một dự án sử dụng các phương pháp lịch sử truyền miệng để kết hợp nguồn gốc và ý nghĩa văn hóa phát triển của một phong cách.

Dự án bắt đầu vào năm 2015 khi Flower và Rosa-Salas tung ra podcast mà họ hiện đang đồng quản lý cho tạp chí Top Rank với một tập về trang sức bảng tên. Sau đó, vào năm 2017, họ đồng viết bài luận trên tạp chí học thuật Say My Name: Nameplate Jewelry and the Politics of Taste.

Bài luận và tập podcast của bộ đôi đều đi sâu vào các cách mà trang sức bảng tên có thể được sử dụng như một nghiên cứu điển hình để hiểu cách chủng tộc và giai cấp giao nhau để hình thành quan niệm về thị hiếu; chẳng hạn, tại sao trong một số bối cảnh, đồ trang sức được coi là “ngầu” và trong một số trường hợp khác được coi là “khô khan”. Họ cũng đi sâu vào việc đeo bảng tên có thể được coi là một hành động “chiếm chỗ” của những người da màu thuộc tầng lớp lao động. “Ở cấp độ cá nhân nhất, việc đeo tên của một người phản đối sự đồng hóa và không hợp lệ về văn hóa mà những người nhập cư, các nhóm thu nhập thấp và cộng đồng da màu ở Hoa Kỳ trải qua bằng cách làm cho người đeo trở nên vô hình”, họ viết trong bài luận.

Thêm vào đó, họ chỉ ra việc cổ súy cho suy nghĩ rằng Sarah Jessica Parker đã phổ biến phong cách này thể hiện một cách hoàn hảo cách người da trắng thuộc tầng lớp thượng lưu là những người gác cổng của “các xu hướng chính”. “Trong các bài viết và nghiên cứu của mình, chúng tôi rất ngạc nhiên về cách trang sức bảng tên là một vật lý thuyết thực sự thú vị để xem xét rất nhiều hệ thống văn hóa lớn hơn hoặc các cơ chế cấu trúc để làm thế nào thông tin di chuyển xung quanh hoặc làm thế nào nó trở nên hợp pháp hay không, “Flower nói.

Bước tiếp theo của bộ đôi là bắt đầu tổ chức các sự kiện công cộng, trong đó bất kỳ ai và mọi người đều được mời mang đồ trang sức gắn bảng tên của họ để được chụp ảnh và viết ra câu chuyện và ý nghĩa đằng sau những tác phẩm của họ. Ý tưởng là tập trung vào “những đứa trẻ hàng xóm” và những người đã từng là những đứa trẻ hàng xóm những người thực sự đã nuôi dưỡng và phổ biến phong cách này, nhưng thường bỏ qua trong dòng lịch sử. Đối với những người không thể đến tham dự trực tiếp, cũng có một biểu mẫu trực tuyến để gửi ảnh và lời chia sẻ. Cuối cùng, tất cả sẽ kết hợp lại thành một cuốn sách.

“Vòng cổ Carrie”, đối với một số người, là một điểm quan trọng đưa họ đến với trang sức bảng tên mà tôi muốn tôn vinh và tôn trọng, “Rosa-Salas nói,” nhưng tôi nghĩ chúng tôi cũng muốn đẩy lùi ý tưởng rằng có một người khởi xướng duy nhất cho phong cách và cũng chống lại sự kì thị mà các nhà sản xuất sáng tạo da đen và da nâu có thu nhập thấp thường phải đối mặt khi có những đóng góp cụ thể cho các xu hướng thời trang chính”.

“Không chỉ nói về trang sức bảng tên như một đối tượng vật chất,” Flower nói thêm, “mà còn là về bản chất của lịch sử học và thực tế là mọi trải nghiệm và mọi sự kiện hoặc mục lịch sử về cơ bản là đa nguyên và không bao giờ có một câu chuyện tuyến tính về ý nghĩa của điều gì đó . “

Thật vậy, những gì mà bộ đôi tìm thấy khi nghiên cứu về nguồn gốc của phong cách đã khiến họ ngạc nhiên – cả hai đều liên quan đến trang sức thông qua văn hóa hip-hop những năm 90. Chẳng hạn, họ học được rằng vào thời Victoria, một số người châu Âu đeo trâm cài có khắc tên, và cùng thời gian theo truyền thống Do Thái, một số đeo mặt dây chuyền có dòng chữ “mizpah” để biểu thị rằng họ đã xa cách người thân. Trong bài luận của họ, Flower và Rosa-Salas cũng đề cập đến một người bạn có bà nội đeo bảng tên là một phụ nữ trẻ Philadelphia vào những năm 1940, và những phụ nữ thuộc tầng lớp lao động ở New York’s Queens và Long Island, những người đã đeo bảng tên ngay sau Thế chiến thứ hai.

Tuy nhiên, trong suốt các lịch sử khác nhau, họ nhận thấy rằng chủ đề về việc khẳng định cá nhân của mình trước sự xóa nhòa và di dời là một chủ đề chung và phong cách này có thể được liên kết với các phong trào di cư toàn cầu đã xảy ra trong 200 năm qua. Và thông qua những lời chia sẻ đã được gửi đến, họ nhận thấy rằng ngày nay, mọi người đeo và làm trang sức bảng tên trên khắp thế giới mỗi người đều có lịch sử riêng định hình thẩm mỹ, phông chữ và cách đeo.

“Chúng tôi biết từ người bạn của chúng tôi ở Texas rằng trang sức bảng tên ở đó khác biệt; và những người ở London đến New York để mua chúng; những người ở Iran đeo theo một phong cách cụ thể; có rất nhiều sự đa dạng về địa lý trong cách tất cả các sản phẩm được sản xuất và đeo, “Rosa-Sales nói. “Chúng tôi hy vọng sẽ làm hết sức mình để cố gắng chạm vào càng nhiều cộng đồng đó và nghe càng nhiều câu chuyện đó càng tốt.”