Phó chủ tịch Thừa Thiên Huế tế đàn Xã Tắc giữa đêm khuya
Lễ tế Xã Tắc, nghi lễ cầu cho quốc thái dân an, mùa màng bội thu của vương triều Nguyễn xưa được tái hiện dưới sự chủ tế của Phó chủ tịch tỉnh Thừa Thiên Huế.
3h ngày 22/3 (tức 25/2 âm lịch), nghi lễ tế đàn Xã Tắc được chính quyền tỉnh Thừa Thiên Huế cử hành. Những năm trước đây, lễ tế được Trung tâm Bảo tồn Di tích cố đô Huế tái hiện, có người đóng vai vua làm chủ tế, có đoàn quan quân, đội nhã nhạc rước từ hoàng cung đến đàn. Nhưng năm nay, chủ tế là ông Nguyễn Dung, Phó chủ tịch tỉnh Thừa Thiên Huế.
Trong bộ khăn đóng, áo dài màu vàng, ông Nguyễn Dung, Phó chủ tịch tỉnh Thừa Thiên Huế cùng với các quan chức, dòng dõi Nguyễn Phúc tiến hành nghi lễ tế đàn Xã Tắc.
Đàn Xã Tắc được xây vào tháng 4/1806 dưới thời vua Gia Long để tế cúng thần đất (xã) và thần ngũ cốc (tắc). Lúc xây đàn, triều đình nhà Nguyễn huy động tất cả dinh trấn cả nước cống nạp đất sạch để đắp.
Triều đình nhà Nguyễn xưa tế lễ mỗi năm hai lần, vào mùa xuân và mùa thu, và lễ tế đàn Xã Tắc được xếp vào hàng “đại tự”, cách ba năm (vào các năm Tý, Ngọ, Mão, Dậu) đích thân nhà vua đến làm lễ.
Ông Nguyễn Dung, thực hiện nghi thức lễ hiến tước (dâng rượu).
Cúng lễ là tam sanh gồm trâu, dê và lợn, được bố trí ở bàn thượng, ngay chính giữa đàn Xã Tắc.
Video đang HOT
Cũng giống nghi lễ tế đàn Xã Tắc xưa kia, lễ tế ngày nay có đội nhã nhạc cung đình tấu các ca khúc dùng trong đại lễ.
Các nghi thức tế đàn Xã Tắc của triều Nguyễn xưa như quán tẩy (rửa tay tẩy trần), lễ thượng hương (dâng hương), lễ nghinh trần (rước thần đến dự), lễ điện ngọc bạch (dâng ngọc trắng), lễ truyền chúc (đọc chúc văn), lễ hiến tước (dâng rượu), lễ phú tộ (hưởng lộc), lễ triệt soạn (hạ cỗ), lễ tống thần (đưa tiễn thần) và lễ tư chúc bạch soạn (đốt chúc văn, ngọc lụa, bài vị) được thực hiện một cách bài bản và tôn nghiêm. Những người tham gia lễ tế đều ăn mặc áo dài khăn đóng.
Sau gần một giờ các nghi thức tế đàn tiến hành xong, vàng mã, chúc văn, ngọc lụa được mang đi đốt.
Sau lễ tế, nhiều người dân sống trong kinh thành Huế đã đến dâng hương tại đàn để cầu may mắn.
Võ Thạnh
Theo VNE
Ngôi tháp cổ của thiền sư Liễu Quán ở xứ Huế
Di cốt của vị thiền sư đã khai sáng ra dòng thiền Lâm Tế - Liễu Quán ở đàng Trong - dòng thiền thứ hai sau thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, được nhập vào một ngôi tháp cổ kính ở xứ Huế.
Thiền sư Liễu Quán (1667-1742) là người đã khai sáng ra chi phái Thiền mới (Thiền phái Liễu Quán), mang đậm phong cách của Văn hóa phật giáo Việt Nam còn truyền lại đến ngày nay.
Sau khi viên tịch, di cốt của thiền sư được nhập vào bảo tháp thuộc vùng rừng thông của làng An Cựu xưa (Thừa Thiên Huế). Đây là một ngôi tháp đẹp, cổ kính và uy nghiêm.
Nhiều du khách lần đầu đến Huế, nếu không biết thì có thể nhầm đây là lăng tẩm của một vua chúa nào đó của triều Nguyễn bởi quy mô xây dựng, kiến trúc và địa thế phong thủy của bảo tháp.
Ngôi tháp cổ tựa lưng vào núi Thiên Thai, xung quanh được bao bọc bởi những cây cổ thụ lớn. Ảnh: Võ Thạnh.
Ngôi tháp cổ tựa lưng vào núi Thiên Thai, xung quanh được bao bọc bởi những cây cổ thụ lớn.
Tháp có hai lớp tường thành bằng đá bao quanh. Lớp trong hình bát giác, lớp ngoài hình tứ giác. Ở ngoài nhìn trên cổng tường vào tháp có biển đề chữ: "àm hoa lạc khứ hữu du hương" (hoa đàm rụng hương thơm vẫn còn).
Hai bên có hai câu đối: "Bửu đạt trường minh bất đoạn môn tiề.n lưu lục thủy; Pháp thân độc lộ y nhiên tạo lý khán thanh sơn" (Tiếng linh báu ngân dài cùng dòng nước lục trước cửa chảy hoài không dứt; Pháp thân lộng y nhiên bất động ngắm núi xanh).
Tháp có hai lớp tường thành bằng đá bao quanh. Ảnh: Võ Thạnh
Phía trước tháp cũng có một hồ bán nguyệt trồng hoa sen, hoa sún.g, tiếp đó là hương án được làm bằng đá chạm trổ hình tượng hai con rồng rất tinh tế.
Ngay chân tháp cổ là tấm bia đá, được gắn sâu vào mặt trước của chân tháp, dòng lạc khoản ghi "Sắc tứ Chánh Giác Viên Ngộ Liễu công Lão Hòa thượng chi tháp" (Tháp của Lão Hòa thượng Liễu công, thụy hiệu là Chánh Giác Viên Ngộ).
Tấm bia lớn được cho là do võ vương Nguyễn Phúc Khoát ban tặng. Ảnh: Võ Thạnh.
Ở vị trí trung tâm của tháp có nhà bia lớn, văn bia gồm gần 1.500 chữ Hán được soạn và dựng 6 năm sau ngày Tổ Liễu Quán viên tịch.
Chính nội dung tấm bia này là một tài liệu đầy đủ nhất còn lại cho người đời sau biết rõ công hạnh tu chứng và hóa đạo của Tổ Liễu Quán.
Đặc biệt, bài minh trên bia do hòa thượng Thiện Kế biên soạn, nhưng lại có dấu triện vuông ghi là "Quốc chủ ngự bút chi bảo" của Chúa Võ Vương Nguyễn Phúc Khoát.
Ngôi tháp cổ nơi nhập di cốt của thiền sư Liễu Quán. Ảnh: Võ Thạnh.
Trong khuôn viên của ngôi tháp cổ còn có nhà bia với bài vị thờ các vị Thành Hoàng khai canh khai khẩn, Thổ địa và tổ tiên các đời trước.
Theo người dân địa phương và một số tài liệu, nhà bia thờ Thành Hoàng, Thổ địa liên quan đến một giai thoại về thiền sư Liễu Quán. Chuyện kể rằng, năm 1708 thiền sư Liễu Quán đi vào chân núi Thiên Thai để ẩn danh, tham thiền và tá túc trong một ngôi miếu cổ.
Lúc bấy giờ, các bô lão trong làng dưới chân núi được vị thần Thành Hoàng về báo mộng nói rằng "kiếm chỗ khác để xây miếu vì miếu cũ ta đã nhường cho một vị Bồ Tát đắc đạo tu hành". Các vị bô lão trong làng đến ngôi miếu Thành Hoàng thì quả thực thấy có vị sư đang ngồi tham thiền. Từ đó họ đã đi làm ngôi miếu khác nhường chỗ cho vị sư tu hành.
Chính nơi đây, sau khi đắc đạo, thiền sư đã khai sáng ra dòng thiền Lâm Tế- Liễu Quán ở đàng Trong (dòng thiền thứ hai sau thiền phái Trúc Lâm Yên Tử) với pháp kệ truyền thừa.
Võ Thạnh
Theo VNE
Dân chặn đường vào khu xử lý rác thải ở Huế Hàng chục hộ dân thôn Nam Phước (huyện Phú Lộc, Thừa Thiên Huế) đã chặn xe vào khu xử lý chất thải rắn trên địa bàn, vì mùi hôi thối phát ra từ khu vực này. Một tuần qua, khu xử lý chất thải rắn của Công ty môi trường và công trình đô thị Huế (Công ty) ở thôn Nam Phước, xã...