Ông lão 30 năm làm nghề “đối mặt với tử khí”

Đường đời mưu sinh của người đàn ông hành nghề khâm liệm t.ử t.hi ấy vốn đầy trắc trở.

30 năm ròng chấp nhận làm cái nghề ai cũng muốn tránh xa, những gì ông nhận lại chỉ là chút t.iền ơn nghĩa từ gia chủ. Thế nhưng, chừng ấy chẳng đủ giúp lão cải thiện đời sống lay lắt trong căn nhà xiêu vẹo nơi đầu núi.

Từ chàng thanh niên xung phong đến kiếp phu vàng

“Lão là người “hoàn cảnh” nhất xứ này!”. Đấy là điều đầu tiên tôi được người dân xóm 1, xã Quỳnh Mỹ, huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An trả lời khi hỏi thăm đường đến nhà lão nông Lê Minh Chu. Gọi là lão nông cho “oách”, chứ thực ra, lão chẳng có một tấc đất để trồng cấy gì. Ngay cả căn lều rách tươm nằm heo hút phía chân đồi, người dân cho biết cũng là nhờ chủ đất thương hại nhường cho một ít đất dựng tạm. Giữa hai bên đã giao kèo, sau khi lão Chu qua đời, thì phần đất ấy phải trả lại.

Căn lều nằm cuối lối đi nhỏ, muốn đến được nhà lão phải leo lên chân núi được “trải thảm” bùn nhão nhoẹt, đầy nước. Nhìn bộ dạng lão Chu với tấm thân xương xẩu nhăn nheo, đôi mắt hum húp, tôi không thể ngờ, ông từng có những tháng năm t.uổi trẻ góp đá phá đường, san lấp hố bom cho từng đoàn xe từ Bắc vào Nam, góp phần đ.ánh thắng giặc Mỹ xâm lược. Lập cập rót nước mời khách bằng cái ca nhựa duy nhất trong nhà, lão dường như mất vẻ tự nhiên bởi “quá lâu rồi chẳng ai đến viếng thăm”. Hỏi tên, hỏi t.uổi, lão lắc đầu không nhớ, nhưng tự áng chừng đã gần 75. Hỏi con cái, lão lắc đầu bảo, chúng đi tha phương mưu sinh hết rồi. Cứ thế, bằng cái giọng nhát gừng, lão kể về cuộc đời lão, về kiếp mưu sinh đầy tủi cực từ thời trai trẻ đến tận bây giờ.

Lão Chu đã 30 năm mưu sinh bằng nghề khâm liệm t.ử t.hi. Ảnh: T.G

Lão kể, năm lão vừa tròn 18 t.uổi thì lên đường làm nhiệm vụ thanh niên xung phong san lấp hố bom, sửa chữa vá đường tại các huyện miền Tây Nghệ An. Rồi chuyển sang đơn vị thanh niên chuyên vận chuyển hàng hóa bằng xe đạp thồ hàng từ Hoàng Mai (Nghệ An) vào đến tận Quảng Bình trên con đường Trường Sơn huyền thoại. Nhiều đêm, lão phải đi liên tục theo đường rừng để tránh máy bay n.ém b.om. Hàng hóa mà đoàn xe thồ của lão thời ấy chở là gạo thóc, đường, mì tôm, và có lúc cả đạn dược, thuốc men.

Đến năm 1972, khi lão vừa tạt về thăm nhà thì một trận bom B52 của giặc Mỹ bất ngờ dội xuống. “Tôi nhớ rất rõ, hôm đó là ngày 12/10/1972, cả bố mẹ và tôi thoát nạn, duy chỉ có đứa em trai tên là Lê Minh Hoàng c.hết cháy trong nhà. Buồn tủi, bố mẹ tôi sinh bệnh rồi cũng qua đời!”, lão Chu rướm nước mắt. Sống đơn độc cho đến ngày đất nước giải phóng, lão cũng lấy vợ. Đám cưới nghèo chẳng có nhà trai, chỉ mình lão “trên răng dưới dép” lững thững đi hỏi vợ…

Hai vợ chồng trẻ về với nhau chẳng có của hồi môn hay tấc đất cắm dùi. Bí thế, lão nghe cánh xe thồ hồi ấy rủ ra Na Rì (Bắc Cạn) đào đãi vàng thuê cho một chủ “bưởng” người Hà Nam với ngày công chỉ là ba bữa gạo cộng rau muống, mỗi tháng thêm chút t.iền gửi về cho vợ nuôi con. Cuộc sống tại bãi vàng chẳng nơi đâu cơ cực bằng. Ăn ngày hai bữa rồi cắm đầu trong hầm trong hố, ngâm mình dưới bùn lầy, nước độc cả ngày để tìm vàng. Chủ “bưởng” lại là một tay độc ác. Có lần, hắn phát hiện người làm công giấu vàng đã cho đệ tử đ.ánh đến đ.ánh đ.ập tàn tệ. Nhìn cảnh tượng hãi hùng đó, lão cũng luôn luôn lo sợ điều khủng khiếp sẽ có lúc xảy đến với mình.

Nhiều đêm, lão cũng đã có ý định chạy trốn, nhưng chưa kịp thực hiện thì đã thấy chủ “bưởng” dẫn về một người bỏ trốn bị bắt lại nên lão đành im ắng chờ thời cơ. Sau này, để khống chế các phu vàng, chủ “bưởng” còn bắt các phu hút t.huốc p.hiện để “khỏe mà làm việc”.

Lão kể: “Bản thân tui cũng trở thành nạn nhân của m.a t.úy sau nhiều lần chúng “phát” cho để sử dụng. Cứ cuối năm, bọn chủ “bưởng” cho lĩnh lương, sau khi trừ chi phí, anh em phu phen chẳng còn lại mấy đồng. Thấy không có t.iền gửi cho vợ con mà t.iền mua thuốc hút cũng dần dần không có nốt, vào một đêm mưa gió, lợi dụng chủ “bưởng” ngủ say, tui rón rén lẻn ra khỏi trại và lao vào rừng chạy thục mạng gần 5 tiếng đồng hồ ra tới Quốc lộ. Thoát khỏi kiếp phu vàng trong cảnh “thân tàn ma dại”, tui trở về mà cả vợ con đều không dám tin. Vậy mà thấm thoát, ngày ấy đã cách đây ba mươi năm có lẻ”.

K.iếm t.iền bằng nghề khâm liệm t.ử t.hi

Thoát khiếp “nô lệ” tại “bưởng” vàng, lão trở về. Không nghề nghiệp, không t.iền bạc, cái duyên tình cờ đẩy đưa lão đến nghề khâm liệm t.ử t.hi để mưu sinh. Ngồi tâm sự, lão kể: “Hồi trốn từ bãi vàng về lại làng, không có t.iền nuôi con cái, tui đành phải cho các con nghỉ học đi làm thuê và “tự” kiếm vợ, kiếm chồng”. Đến nay, tất cả bốn người con, hai trai, hai gái đều đã có gia đình và phải chật vật mưu sinh nơi xứ người. Con đi làm thuê, thi thoảng mới về, ở nhà chỉ có hai vợ chồng già nên lão phải trần lưng k.iếm t.iền để tự trang trải cho cuộc sống. Ngày ngày, vợ lão kiếm được ít t.iền lẻ nhờ việc mò cua, ốc đem bán nhưng cũng chỉ đủ t.iền mua gạo. Còn lão, công việc thường xuyên mang lại thu nhập là “đ.ánh bạn với t.ử t.hi”.

Căn lều của lão Chu nơi đầu núi. Ảnh: T.G

Nhớ lại cơ duyên đưa mình vào nghề, lão kể, dạo ấy trong làng có người bị bệnh nằm liệt giường đến hơn một năm mới qua đời. Vì nằm bất động một chỗ quá lâu, thân thể người này b.ị h.oại t.ử, giòi bọ lúc nhúc, ai nhìn cũng phải kinh sợ nên con cái đều không dám tắm rửa, thay quần áo. Cực chẳng đã, trước khi làm lễ nhập quan, gia đình bàn bạc thuê người ngoài đến giúp. Thấy gia đình xuôi ngược gần hết buổi sáng chẳng nhờ vả được ai, trong lúc bản thân cũng thất nghiệp, đang cần t.iền mua thuốc cho vợ, lão đ.ánh liều đến gõ cửa xin nhận việc. “Lúc đầu cũng ghê tay lắm. T.hi t.hể người c.hết b.ị h.oại t.ử, bốc mùi không thể chịu nổi. Nhưng nghĩ đến tình làng nghĩa xóm, nghĩ đến khoản t.iền công mang về mua thuốc, tôi lại xắn tay lên, nhắm mắt rửa ráy cho xong”, lão tâm sự.

Sau lần ấy, chẳng biết tự bao giờ, cái nghề khâm liệm, tắm rửa cho người c.hết “vận” luôn vào người lão. Làng trên xóm dưới, trong xã ngoài huyện, gia đình nào có đám cũng nhờ lão đến “giúp một tay”. Lâu dần, lão tự “đa dạng hóa” cái nghề “độc” của mình bằng cách nhận vận chuyển cả đồ đạc sinh hoạt của người c.hết, đ.ánh trống, thổi kèn… Nói chung, cứ dịch vụ gì gia chủ cần, lão đều sẵn sàng đáp ứng. Lão chia sẻ: “Nhiều lúc chạm tay vào người c.hết cũng lạnh hết người, nhưng như cái duyên nghiệp rồi, không làm thì không có t.iền, mà làm thì ám ảnh lắm! Nhiều đêm nằm ngủ, cứ nghĩ đến cảnh ban ngày tắm rửa, chải đầu, thay quần áo cho t.ử t.hi, tui lại toát mồ hôi hột vì sợ!”

Ngẫm lại mấy chục năm làm nghề, ông đúc kết thêm: “Lão cũng chỉ mong kiếm được chút t.iền từ sự cảm thông của gia chủ, chứ chẳng mong giàu sang, cũng chẳng mong được tiếng tăm gì. Ai lại mong làm giàu, mong lấy tiếng trong nỗi đau của người khác bao giờ. Như thế nhẫn tâm lắm. Mỗi lần làm công việc ấy xong, chủ nhà đưa bao nhiêu thì nhận, chưa một lần lão đòi hỏi hay chê t.iền công ít nhiều. Có lần, lão khâm liệm cho một gia đình nghèo khó đến nỗi chẳng có nổi cỗ quan tài, đã chẳng lấy t.iền thì chớ, lão còn biếu tang quyến thêm chút t.iền để lo tang ma”.

Chia tay ông rồi ngước lên nhìn cái “chòi” chơ vơ, tôi không khỏi cám cảnh. Tự hỏi, ở t.uổi gần đất xa trời, liệu lão còn bao năm khỏe mạnh để theo đuổi cái nghề mưu sinh chẳng mấy ai dám làm này (?). Hỏi rồi lại chợt nhớ tâm sự của lão, tôi chợt thấy ám ảnh: “Không biết đến lúc tôi nhắm mắt xuôi tay, ai sẽ đến tắm rửa, khâm liệm cho mình?”. Nhìn dáng lão còm cõi khuất dần sau núi mà tôi thấy sống mũi cay cay. Dẫu sao cũng một kiếp người mưu sinh…

Nghèo bởi thiên lương trong sáng Nhìn cả căn nhà với tài sản trong nhà duy nhất có hai cái giường đủ “khép kín” 10 mét vuông, tôi ái ngại hỏi: “Sao lão không làm nhà mà ở?”. Nghe đến đó, lão Chu buồn bã trả lời: “Chưa có đủ t.iền thuốc, t.iền ăn thì sao làm nổi nhà”. Trao đổi cùng PV báo GĐ&XH Cuối tuần, ông Nguyễn Đông Thành, nguyên Chủ tịch UBND xã Quỳnh Mỹ, huyện Quỳnh Lưu cho biết: “Lão Chu là hoàn cảnh khó khăn của xã. Chính quyền cũng thường xuyên đến thăm hỏi, giúp đỡ gia đình lão Chu và vận động giúp đỡ ông vượt qua hoàn cảnh khó khăn. Nhưng dù nghèo, ông ấy vẫn là tấm gương được bà con quý mến bởi ý thức tự lực và đặc biệt là tấm lòng hào hiệp. Tôi cũng xác nhận, từng có lần, lão Chu đi khâm liệm, sau khi xong việc không những không lấy t.iền mà còn biếu thêm t.iền cho gia chủ”.

Theo Tiêu Dao