Người mẫu Thủy Hương: Vấn đề nằm ở phẩm chất

Đa phần người nhìn nhận Thủy Hương chỉ đơn thuần là một người đẹp đã từng làm người mẫu, tham gia đóng phim, có kinh doanh mà không mấy người biết rằng chị là một người phụ nữ thông minh, có lối nói chuyện tươi vui hóm hỉnh sâu sắc.

Người phụ nữ đã từng là giáo viên trước khi bước chân vào giới showbiz này hiện đang có một cuộc sống khá bình lặng, không ồn ào và chuyên tâm công việc điều hành công ty của chị.

Hỏi chuyện Thủy Hương về trí thức cũng như những điều liên quan đến đời sống văn hóa văn nghệ hiện nay, chị cười, có ý từ chối hoặc nếu có cũng sẽ trả lời một cách rất khiêm nhường bởi không muốn đao to búa lớn. Nói là vậy, nhưng xem ra cách sử dụng câu chữ của Thủy Hương tưởng là khiêm nhường nhưng vẫn đạt được mục đích của việc cần nói và nói bao nhiêu cho đủ.

- Xin hỏi chị, có phải cứ đọc sách, xem phim nhiều, bằng cấp chất ngất thì được coi là trí thức?

- Xin thưa, đó chỉ là những người học nhiều. Nói như thế để phân biệt với những trí thức đích thực, những trí thức lỗi lạc, cao hơn nữa là những nhà văn hóa, những nhà tư tưởng và những nhà khoa học… Xã hội đánh giá con người trí thức theo những chuẩn mực và những đóng góp cá nhân có ý nghĩa lịch sử của họ.

Thủy Hương

- Chị xuất thân là giáo viên, đã từng viết báo, đọc sách cũng nhiều, vậy nếu nói Thủy Hương là một trí thức đích thực từ kiến thức cho tới cách giao tiếp ứng xử chị có dám nhận?
- Tôi không dám nhận mình là hình mẫu tiêu biểu cho một “Trí thức đích thực” như bạn nói. Nhưng tôi không phải cả thẹn khi được người ta nhận xét như vậy. Nói khác đi, tôi chưa bao giờ là quá hay, nhưng tôi cũng chưa bao giờ là quá dở để làm mất đi ý nghĩa của một “trí thức đích thực”.
- Ứng xử có văn hóa có phải là một điều thiếu với những nghệ sĩ của chúng ta hiện nay, nhất là cái cách mà họ đáp trả nhau như những hàng tôm hàng cá?
- Vâng! Ứng xử văn hóa chính là đầu ra của một trí thức. Bản thân khối tri thức của nhân loại nó nằm im, với mỗi cá nhân, việc tìm hiểu, đào bới và thu lượm vốn kiến thức ấy qua một quá trình thẩm thấu và được vận dụng những tri thức ấy như thế nào là rất quan trọng. Việc công chúng kỳ vọng vào những cá nhân tiêu biểu là luôn có. Cho nên chúng ta có những Nghệ sỹ trí thức, có nhà văn hóa luôn là những tấm gương lớn cho các thế hệ soi vào. Việc ứng xử có văn hóa chỉ là một biểu hiện dễ thấy ở người trí thức. Và việc diễn đạt tư tưởng, suy cho cùng nếu biết dùng những ám dụ, tỷ dụ từ điển tích (ngay cả những tác phẩm lớn của C.Mac, Ph.Enghen hay V.I. Lenin) sẽ làm cho tư tưởng mềm mại hơn, uyển chuyển hơn, duyên dáng hơn, dễ tiếp nhận hơn… Không cần phải hàng tôm, hàng cá.
- Việc đánh đồng nghệ sĩ là trí thức theo chị có đúng không? Và vì sao?
- Bản chất của những người làm công tác sáng tạo khác với công việc tay chân, nên trí thức và nghệ sỹ tương đồng với nhau trong ý nghĩa của giới: Nghệ sỹ – trí thức. Không nên quan niệm rạch ròi. Vấn đề cần phải rạch ròi chính là khi nói đến phẩm chất của giới khi có hiện tượng “con sâu làm rầu nồi canh”.
- Nếu có nói nghệ sĩ Việt không có ý thức tự đào tạo cũng như làm sâu hơn kiến thức của mình, chị thấy có sai?
- Căn nguyên của mọi vấn đề to lớn không chỉ là văn hóa ấy chính là sự hiểu biết. Mà sự hiểu biết thì theo tôi bao hàm cả một quá trình tiếp thu, nhào nặn và lắng đọng. Không thể ngày một, ngày hai, không thể ngay lập tức chúng ta có được một tri thức theo kiểu nặn tượng, không thể có ngay những tiến sĩ làm những việc “rất đau xót cho ngành…” – Lời Bộ trưởng Nguyễn Thiện Nhân khi nói về các tiến sĩ của ta sát phạt nhau (Báo Tiền phong ra ngày 13/06/2009).
Đức Khổng Tử hàng ngàn năm trước, vốn là người giản dị, ông rất ghét mọi thứ “đội mũ đeo râu”, song ông cũng luôn căn dặn những học trò của mình “chiếu trải không phẳng thì không ngồi, thịt thái không vuông thì không ăn”- Sâu xa ý nghĩa của câu này là Đức Khổng Tử lo lắng giữ gìn chữ Lễ cho những người có học – Bạn thử nghĩ xem, kẻ sĩ đã có Lễ thì thường có cả Nhân, Nghĩa, Trí, Dũng.
- Xin cảm ơn chị và chúc chị thành công trong cuộc sống!

Theo Vietnamnet