‘Làm hôn thê’
Tôi sinh ở Hải Phòng. Quê hương tôi có một truyền thống kỳ dị về việc tìm đường xuất ngoại. Một đứ.a tr.ẻ Hải Phòng có thể lớn lên với cả một bầu văn hóa về sự ủ mưu đi nước ngoài, và tiếp nhận ý niệm về việc ra đi một cách rất tự nhiên.
Ảnh minh họa
Đôi lúc, bầu không khí đó tạo ra một sự thôi thúc. Trong ngõ xóm, nhiều nhà “có kiều”. Cùng thế hệ tôi, nhiều bạn bè cũng đã đi, phần lớn không phải xuất khẩu lao động: mọi người tìm đường đi theo rất nhiều thủ thuật.
Thập kỷ 90 thì người Hải Phòng vượt biên đi Hong Kong. Bây giờ đến đất Hong Kong, lơ ngơ ở bến tàu Sham Shui Po, đi mấy bước là va phải người Hải Phòng. Có cả một bài hát chế theo nhạc của Phan Lạc Hoa, mà bây giờ tôi chỉ nhớ được hai câu: “Con tàu Việt Nam lướt sóng đi Hồng Công/Qua đền Cửa Ông công an chặn bắt”.
Thập kỷ 2000, thế hệ của tôi, thì mọi người bắt đầu tìm ra những con đường mới để đi Tây Âu, Australia, Canada. Và sau này là Bắc Âu. Bầu không khí của thành phố, trong nhà ngoài ngõ, cứ như một hội nghị bất tận để đi tìm khe hở trong chính sách nhập cư của các quốc gia OECD.
“Làm hôn thê” là một trong những cách để đi. Một trong những biểu hiện nói rằng một thứ đã trở thành văn hóa, là khi có một khái niệm được đặt tên riêng trong cộng đồng. Ở Hải Phòng, và một số địa phương trong cả nước, không ai gọi là “làm kết hôn giả” hay là “làm hôn thê giả” theo kiểu trên báo chí. Chỉ cần nói là “làm hôn thê” là người đối diện biết bạn đang làm gì.
Tôi đã nhận những thông báo như thế, từ bạn bè mình. “Tao đang làm hôn thê”. Thông báo lúc nào cũng được nói ra bằng một giọng buồn bã. Bạn tôi, ở tuổ.i thanh xuân phơi phới, ăn học đầy đủ, đã quyết định rằng mình sẽ bỏ lại hết, để đối mặt với một tương lai vô định nơi xứ người. Tôi cũng buồn. Không ai muốn chia ly kiểu ấy. Nhưng tôi không bày tỏ ý kiến hay cảm xúc – tôi là người Hải Phòng. Tôi chỉ hỏi lại: “Làm đến đâu rồi?”.
Video đang HOT
Làm hôn thê là một quy trình khá dễ hiểu. Thân chủ bỏ ra một số tiề.n, và nhờ “đầu bên kia” đi tìm cho mình một người có quốc tịch bản địa (việc này không quá khó, khi mà bạn đã có một cộng đồng bà con cô bác đông đảo đi định cư từ mấy thập kỷ nay). Người được thuê sẽ về nước, làm đám cưới, kèm theo một chuỗi các hoạt động “giả lập” quá trình yêu đương để qua mặt hệ thống tư pháp. Kết hôn rồi, thân chủ sang bên kia, tự tìm đường mưu sinh. Ngay sau khi có giấy tờ định cư, hợp đồng kết thúc, họ l.y hô.n.
Tất nhiên mọi thứ không đơn giản như thế. Các quốc gia phát triển ngày càng cảnh giác với hình thức “vượt biên” này, và đó là lý do cần có những người chuyên nghiệp lo mọi thứ. Đường dây mới bị bóc ra ở Mỹ gần đây là một ví dụ.
Tôi không muốn đi sâu vào quy trình kỹ thuật và khía cạnh luật pháp của việc “làm hôn thê”. Nhưng tôi nghĩ nhiều về cảm xúc của những cuộc ra đi. Năm kia, khi nhà báo Hồng Phúc thực hiện phóng sự về những cô dâu Việt lấy chồng Hàn Quốc ở miền Tây, tôi biên tập bài mất có một đêm. Logic từ cái nghèo, từ những xóm làng sông nước đi thẳng đến thôi thúc muốn lấy chồng ngoại không khó để diễn đạt. Nhưng tôi là người Hải Phòng. Điều kiện của chúng tôi luôn tốt hơn mặt bằng chung cả nước. Tôi không tự diễn giải được câu chuyện của thành phố mình.
Thế hệ tôi lớn lên trong thập kỷ 90, cho dù sinh ra trong gia đình nghèo, vẫn mang đầy tự hào là dân thành phố lớn. “Nghèo” theo chuẩn tương đối của cái thành phố này không đồng nghĩa với thiếu thốn. Tôi hay nghĩ về việc này: trong khi phần lớn đất nước không có nổi kênh truyền hình địa phương để mà xem thời sự, thì chúng tôi nghe nhạc MTV cả ngày. Trong khi các bạn ở đâu đó vẫn đang chăn trâu cắt cỏ thì chúng tôi đạp xe trên những con đường rợp bóng gạo gai và phượng vĩ, đi xuyên qua những khu nhà Pháp cũ, thảo luận về sự tan rã của Boyzone hay trao đổi tài khoản Yahoo! đầu đời. Chưa một giây phút nào tôi và bạn bè nghi ngờ mình đang hạnh phúc hơn phần lớn đất nước, và phần lớn thế giới, ở cái thành phố cảng này. Nhưng rồi vẫn lũ lượt rủ nhau đi.
Tôi nhìn từ góc độ của một người Hải Phòng chấp-nhận-việc-vượt-biên, tự khó hiểu với chính cảm xúc của mình và cộng đồng mình, rồi nhận ra một điều: thôi thúc xuất ngoại của rất nhiều người Việt Nam không xuất phát từ sự thiếu thốn vật chất hay là xung đột ý thức hệ cực đoan nào. Nó đã đến một cách rất thản nhiên.
Bạn bè tôi đã đi không phải vì hết sinh kế, cũng không phải vì nuôi ảo tưởng rằng ở nước ngoài sung sướng (tất cả đều ý thức rất rõ về sự vất vả của xã hội tư bản, và hiểu xã hội nào cũng có vấn đề riêng). Chỉ đơn giản là đi thì tốt hơn. Buồn bã, bặm môi mà đi, nhưng vẫn tốt hơn.
Tôi không định khái quát điều gì về Việt Nam: gần một trăm triệu người vẫn đang ở lại xây dựng đất nước. Điều kiện sống vẫn đang tốt lên ở nhiều nơi và nhiều người hài lòng. Nhưng cảm xúc “muốn đi” của một bộ phận là không thể chối bỏ, và nó tạo ra các tít báo có thật, tạo ra sự cảnh giác có thật của hải quan nhiều nước với công dân Việt Nam.
Tôi gọi điện cho một người bạn. Anh bỏ xứ để tìm đường lấy “thẻ xanh” khi đang giữ vị trí lãnh đạo ở một công ty lớn, bằng master ở Tây, đã có tên tuổ.i trong lĩnh vực, phía dưới có trăm mấy chục nhân viên. Vợ chồng anh bỏ ra mấy năm tìm đường hợp pháp để ra đi. Giờ bên kia, buổi sáng anh dậy sớm đi làm công nhân nông trại, phơi nắng cả ngày. Một cuộc ra đi cực đoan.
Tôi trình bày với anh băn khoăn của mình, rằng tại sao nhiều người trong chúng ta lại muốn đi, khi không hề thiếu thốn; rằng ra đi vì vật chất thì dễ hiểu quá, nhưng thật ra đâu phải là chuyện vật chất. Tất cả đều ý thức được rằng sống nơi xứ người sẽ vất vả hơn. Điều gì đã tạo ra thôi thúc này, và nếu không thể thực hiện trong đời mình, bao người đã lại truyền thôi thúc đó cho đời con?
Anh nói với tôi về một sự bất an. “Không phải chuyện chính trị. Không phải vấn đề kinh tế-xã hội. Anh không gọi được tên nó. Chỉ là một loại cảm giác”.
Chúng tôi nói chuyện rất lâu, nêu ra nhiều ví dụ, nhưng không diễn đạt được thành công thôi thúc này – bằng các biện luận lý tính. Cuối cùng thì anh ấy chỉ biết rằng mình nên đi.
Tôi vẫn không tìm thấy câu trả lời của mình. Tôi tạm thời xếp vấn đề ấy sang một bên. Có thể tôi nhầm: các “con đường xuất ngoại” trong thế kỷ 21, như tôi nhìn thấy, chỉ mang tính tình huống. Đúng là có một vấn đề về người Việt nhập cư ở nước ngoài, nhưng chẳng có quy luật nào ở đây cả. “Muốn đi” là một dạng cảm xúc bỗng nhiên xuất hiện trong đời ai đó như đủ loại cảm xúc khác, chẳng có đúng-sai gì, chẳng mang hàm ý gì về xã hội Việt Nam đương thời.
Hoặc có thể có một quy luật nào đó, và nếu gọi được tên nó, ta sẽ tìm thấy cách giải quyết vấn đề của quốc gia mình.
Theo VNE
Đọc "Thị trường tài chính" để hiểu thị trường Việt Nam
Thị trường tài chính của Việt Nam ngày nay đang phát triển nhanh chóng về chất lượng cũng như quy mô. Vì vậy, một nhà đầu tư khi tham gia đều phải có những hiểu biết về thị trường này.
Những kiến thức đó giúp mỗi nhà đầu tư, mỗi chủ thể tham gia thị trường này hiểu đúng về vai trò và động cơ của mình.
Nếu xét về đối tượng hay chủ thể, ai được tham gia vào thị trường và tại sao những đối tượng này mới có thể tham gia trong thị trường đó? Những biến động của thị trường này đang phản ánh điều gì về tương lai kinh tế, về giá của các tài sản tài chính?
Ở góc độ là những công cụ giao dịch trên thị trường tài chính, thị trường được chia thành những loại khác nhau như thị trường tiề.n tệ, thị trường nợ và thị trường chứng khoán vốn cổ phần... Mỗi một thị trường có những tính chất dẫn nhập các nguồn vốn vào nền kinh tế khác nhau... Nhưng dù tiếp cận trên cơ sở nào, một thị trường tài chính phát triển sẽ giúp ích cho nền kinh tế phát triển.
Nhìn về Singapore với các phát biểu của ông Lý Quang Diệu, chúng ta thấy rằng một quốc gia phát triển sẽ dựa trên sự phát triển của một trung tâm tài chính. Ngày nay, khu vực ASEAN đã có nhiều trung tâm tài chính khác đang phát triển, đã đ.e dọ.a đến vị thế của Singapore.
Vai trò của trung tâm tài chính Hồng Công khi được trao trả về Trung Quốc đã đóng góp cho sự phát triển kinh tế của Trung Quốc trong 20 năm qua như thế nào chúng ta điều biết. Sau khi mới tiếp nhận, kinh tế của Hồng Công đóng góp đến 27% GDP của Trung Quốc.
Bằng việc sử dụng một trung tâm tài chính đã phát triển ở Hồng Công, chính phủ Trung Quốc đã thúc đẩy nền kinh tế nội địa phát triển và hình thành nên những trung tâm tài chính khác thay thế Hồng Công để rồi ngày nay mức đóng góp của Hồng Công chỉ tầm 3% GDP của Trung Quốc.
Tuy nhiên, ngoài việc một thị trường tài chính phát triển giúp phát triển kinh tế, thì chính sự phát triển của thị trường tài chính cũng hàm chứa nhiều sự bất ổn khi sự "lây lan" từ những tác động của những thị trường tài chính khác lên thị trường tài chính trong nước là rất lớn. Chính vì vậy một thị trường tài chính còn đề cập đến những chuỗi gắn kết với các thị trường tài chính khác trên thế giới.
Khi một thị trường tài chính nào đó biến động thì cơ chế "lây lan" này sang thị trường tài chính Việt Nam như thế nào? Tất cả điều này được giới thiệu và phân tích trong cuốn sách Thị trường tài chính (Financial Institutions and Markets) của Giáo sư Madura, đã được biên dịch và giới thiệu ở Việt Nam.
Ngân Ha
Theo saigondautu.com.vn
Sóc Trăng cải chính tin Trịnh Sướng 'bao' cán bộ đi Nhật Tỉnh ủy, UBND tỉnh không tổ chức đoàn cũng như phân công lãnh đạo tỉnh làm trưởng đoàn tham gia bất kỳ đoàn đi nước ngoài nào theo lời mời của DN. Trao đổi với Đất Việt sáng 13/6, ông Tôn Quang Hoàng - Phó Chánh Văn phòng UBND tỉnh Sóc Trăng chuyển thông cáo báo chí về việc lãnh đạo tỉnh đi...