Lạ lùng những ông thần sún.g

Có lẽ Việt Nam là quốc gia duy nhất trên thế giới có chuyện lạ kỳ, sún.g được phong tướng – phong thần và được cắt quân binh túc trực bảo vệ.

Vì là thần nên những ông thần sún.g được hưởng bổng lộc hẳn hoi, được quân hầu ngày đêm dâng hương khói và đến kỳ đến hạn thì được cúng phẩm vật với “tam sên”. Là tướng nhưng kỳ lạ làm sao, các ông thần sún.g chưa từng tùng chinh cùng các vị tướng lĩnh khác nơi chiến trường. Có tư liệu còn cho rằng “các thần chưa có lấy một lần… khạc đạn”.

Ngày nay người ta có thể gặp những vị thần – tướng nhuốm sắc màu hư hư thực thực ấy trong phạm vi nội thành Huế, ở mé bên này Tử Cấm Thành, lối vào cung vàng điện ngọc của các vị vua xưa. Được biết đến với tên gọi “ Cửu vị thần công”, 9 vị thần sún.g ẩn giữ trong mình vô số bí mật của triều Nguyễn một thời, nổi bật nhất có lẽ là cái lần cả 9 vị suýt bị quân viễn chinh Pháp “phan.h thâ.y”… bán đồng nát!

Oai linh của sún.g được phong thần

Có “tuổ.i đời” hơn 200 năm, Cửu Vị Thần Công được bảo quản trong tình trạng khá tốt. Trên thân mỗi vị thần sún.g này được khắc những câu chữ Hán nói rõ trọng lượng, kích cỡ cùng chỉ dẫn về những cuộc tập dượt mà mỗi vị phải trải qua cũng như những điều kiện bất khả thi mà khi cần thiết, các vị thần sún.g mang “quân hàm” tướng này phải ra trận. Trên đầu nòng và chỗ nạp ngòi sún.g được khắc hoa văn uốn lượn tinh xảo cùng bản văn bằng chữ triện nhắc đến lịch sử ra đời của các vị thần sún.g oai vệ này.

Cả 9 vị thần sún.g được đặt trên giá sún.g bằng gỗ lim, mỗi giá sún.g nặng khoảng 900kg, được đặt trên 4 bánh xe, được chạm lọng khéo léo với hình ảnh những con mãnh long uốn lượn giữa những đám mây. Cần nói rõ, rồng được khắc trên giá sún.g là rồng 5 móng – biểu tượng của nhà vua, với móng thứ 5 ngược chiều với 4 móng còn lại.

Một số tư liệu ghi rằng trong các lần giao tranh với quân Tây Sơn, nhờ sức mạnh của sún.g thần công mà Vua Gia Long đã giành thắng lợi trong các trận đán.h lớn. Nên khi thống nhất giang san, bên cạnh việc đán.h dấu cho sức mạnh và sự trường tồn vương triều của mình, Gia Long cho đúc Cửu Vị Thần Công còn nhằm mục đích sử dụng khi đất nước có binh biến.

Việc đúc sún.g diễn ra vào cuối tháng 1/1803 và đến cuối tháng 12/1804 hoàn tất. Với tên gọi Xuân, Hạ, Thu, Đông, Kim, Mộc, Hỏa, Thổ, Thủy (theo thứ tự từ 1 đến 9) và khối lượng khổng lồ (dao động từ 17.100kg – 18.800 kg, chiều dài sún.g đồng nhất 5,1m), không chỉ được Vua Gia Long phong tướng là Thần Oai Vô Địch Thượng Tướng Quân, thời Minh Mạng, Cửu Vị Thần Công được phong tước “Thống lĩnh” quân đội, uy dũng ngang hàng với thần linh.

Cửa Ngăn – nơi dẫn vào nơi các vị thần sún.g.

Trong các tư liệu về sự ra đời của các vị thần sún.g, tôi chú ý đến chi tiết: Năm Quý Hợi 1803, vào mùa Xuân, vua cho tuyên bố chỉ dụ thu lượm tất cả những đồ đồng cũ nấu chảy để đúc thành 9 khẩu sún.g cỡ rất lớn, đó là các khẩu thứ nhất, thứ hai, thứ ba, thứ tư, thứ năm, thứ sáu, thứ bảy, thứ tám, thứ chín này. Chín khẩu đại bác lớn cùng làm một lần. Vào tháng Chạp, thợ đúc sún.g tâu báo rằng công việc đã hoàn tất. Một đặc chỉ sai khắc minh văn này để ghi việc. Niên hiệu Gia Long năm thứ 3, tháng Ba.

Vua chiến trường…

Khi được phong tướng phong thần, ở thời hoàng kim (khi triều đình nhà Nguyễn chưa bị Pháp tấ.n côn.g đán.h chiếm – PV) thì Cửu Vị Thần Công rất oai linh, được giới quan võ lẫn quan văn sùng kính, ai đi qua cũng phải ngả nón cúi chào như một vị thánh hoàng.

Theo tác giả Dương Phước Thu, sau khi đúc xong Cửu đỉnh và cho khắc hình tượng đại pháo trên Cao đỉnh, với quan niệm Cửu Vị Thần Công như các vị linh thần vệ quốc nên sĩ tử, nhiều quan văn quan võ trước hội thi hoặc khi sắp vâng lệnh vua ra chiến trường thường sắm lễ vật để dâng lên các vị thần sún.g mang hàm tướng này những mong các thần phù hộ cho được may mắn đỗ đạt, thăng tiến nhanh trên con đường binh nghiệp, cũng như che chở cho mình thoát khỏi đường tên mũi đạn, sớm lập đại công đại thắng quân thù…

Giáo sư H. Lebris người Pháp trong bài đọc về các sún.g thần công ở Kinh thành Huế tại cuộc họp vào năm 1914 có đoạn nhắc về sự linh thiêng đến không ngờ quanh 9 khẩu đại bác được Vua Gia Long phong tướng, sánh ngang hàng với thần linh: “Có nhiều kẻ lâm bệnh đã đến và cúng rượu, trầu và giấy vàng bạc khấn lạy nhờ ơn Cửu Vị cứu sống. Bệnh tật chắc sẽ qua nếu không quên buộc ở họng sún.g chùm hoa vàng và khi đã hoàn toàn khỏi bệnh thì người ta đến tạ thần công bằng cúng cơm thịt gà giò, chuối”.

Họa tiết trên thân và giá sún.g.

Bài đọc của Giáo sư H. Lebris gần 100 năm trước còn nói thêm sự mầu nhiệm khác của Cửu Vị Thần Công rằng, Cửu Vị có thể hòa giải cho các gia đình l.y hô.n và những người giữ gìn sún.g khấn vái hai lần trong tháng để cho an khang vạn hộ gia đình.

Cũng theo H. Lebris, vì giữ trọng trách bảo vệ cho triều vua nên Cửu Vị không phải ra trận tuyến: “Khi các đơn vị quân lính thắng trận thì cửu vị được cúng bái. Nhưng khi bại trận thì các khẩu sún.g đại bác khác (cùng cỡ với Cửu Vị Thần Công – PV) bị khiển trách và hạ cấp”.

Theo Thành Dũng

Công an nhân dân