Đường về của một con bạc từng bị “xử lý” bên kia biên giới
M.áu đỏ đen dường như đã “thâm căn cố đế”, trở thành căn bệnh nan y đối với Nguyễn Minh Tân (23 t.uổi, tại Bến Tre).
Những lần vượt biên qua Campuchia sát phạt, không ít lần “chàng công tử miệt vườn” phải dùng bản thân thế chấp cho chủ nợ. Chỉ khi bị giam cầm, t.ra t.ấn, đ.ánh đ.ập, bị chặt đứt ngón tay gửi về cho cha mẹ thì “con bạc” này mới tỉnh ngộ và nhận ra: Casino không phải là thiên đường.
Cá không ăn muối cá ươn…
Theo sự chỉ dẫn của cán bộ địa phương, chúng tôi tìm đến trường Tiểu học M.P. (xã Tân Phú, huyện Châu Thành, Bến Tre) để tìm gặp cha mẹ của Nguyễn Minh Tân, cậu công tử miệt vườn nổi tiếng với chiến tích “đỏ đen” lẫy lừng. Sau những biến cố đẫm m.áu và nước mắt mà cậu con trai gây nên, hiện gia đình bà Võ Thị Ngộ (44 t.uổi, mẹ Tân) đang buôn bán tại căngtin trường học.
Cố giấu những ký ức kinh hoàng về những lần đi chuộc con bên xứ người, bà Ngộ nén tiếng thở dài: “Vợ chồng tôi đã bán hết đất đai nhà cửa để chuộc thằng con về. Giờ chẳng còn gì nữa. Ngày trước nhà tôi ở cạnh trường học. Nhà trường biết hoàn cảnh nên cho vợ chồng tôi ngày bán hàng nước ở căng-tin, tối ngủ lại ở đây”.
Nói rồi, người mẹ khốn khổ vì con liên tục lau nước mắt. Suốt cuộc đời này, bà chẳng thể nào quên những lần “đốn tim” khi nhận hung tin con trai bị giam giữ tại các sòng bài Casino bên kia biên giới.
Là con trai độc đinh, Tân được cha mẹ ưu ái, cưng chiều hết mực. Tân nhanh chóng xao nhãng việc học hành, ham mê chơi bời. Học đến lớp 10, Tân nghỉ giữa chừng để theo bạn bè đi làm nhân viên bảo vệ cho một công ty tại TP. Hồ Chí Minh.
Xa vòng tay cha mẹ, Tân sớm ngã vào vòng xoáy ăn chơi. Nhà vốn nghèo, nhưng Tân không cảm nhận được điều đó. Trong suy nghĩ của cậu, chỉ có những cuộc ăn chơi và các chuyến du ngoạn mạt chược ở Casino mới đem lại niềm vui và sự thỏa mãn.
Sau Tân còn một cô em gái, nhưng gia đình cũng vì đổ dồn hết gia tài cho thằng anh mà đứa em đành dang dở chuyện học hành. Bẵng đi một thời gian ở Sài Gòn, Tân gọi điện về cho cha là ông Nguyễn Văn Trược (48 t.uổi) bảo rằng sẽ qua Campuchia cùng một vài người bạn nuôi gà thuê.
Cha mẹ Tân khấp khởi mừng thầm về thằng con đã biết tính toán làm ăn, lo cho tương lai. Niềm vui còn đang nhen nhóm thì ông bà Trược tá hỏa khi biết con trai cưng đi “nuôi gà” thâu đêm suốt sáng tại các sòng bài Casino.
Tân vượt biên qua cửa khẩu Mộc Hóa (Long An) để đ.ánh b.ạc. Lúc đi, Tân lận lưng 9 triệu đồng, số t.iền Tân dành dụm từ công việc làm bảo vệ gần một năm của mình. Cái giống đỏ đen như có ma lực, càng thua thì lại càng ham.
Khi “cháy túi”, Tân không chịu về nhà mà đi theo một người bạn mới quen tại Casino tiếp tục qua cửa khẩu Mộc Bài (Tây Ninh) tìm đến Casino Chateau cầu vận may. Được bạn bảo lãnh, Tân không ngần ngại vay 3.000 USD của một chủ sổ người Campuchia để chơi bạc.
Nhưng lần này, vận đen vẫn chưa chịu buông tha và Tân lại cháy túi. Không có t.iền trả, Tân bị chủ sổ bắt giam. Chủ sổ đe dọa nếu không trả nợ sẽ khó bảo toàn tính mạng. Không còn cách nào khác, Tân phải điện thoại về cầu cứu cha mẹ. Nhận được điện thoại của con trai, ông bà Trược bỏ hết công việc ruộng đồng, chạy vạy đi vay mượn khắp nơi để có đủ 3.000 USD mang sang Campuchia chuộc con trai.
T.iền chồng đủ, chủ sổ giao “hàng” về cho ông bà Trược, Tân cúi gằm mặt về nhà và thở phào nhẹ nhõm khi rũ bỏ được cục nợ “đỏ đen”. Ở nhà, Tân lang thang không nghề ngỗng gì, rảnh rỗi chân tay, rồi lại buồn mồm, Tân gọi điện rủ thêm hai chiến hữu cùng ấp đi chơi sả tress.
Video đang HOT
Đội quân công tử miệt vườn bắt xe lên cửa khẩu Mộc Hóa, lăm le qua Casino làm vài ván mạt chược giải khuây. Nhưng nơi này không có người quen bảo lãnh, Tân rỉ tai bạn lên Mộc Bài. Ở đó, Tân có đồng môn và người ta cũng biết mặt Tân vì vụ chuộc người vài tháng trước.
Vừa đặt chân đến Casino, kỷ niệm cũ ùa về, Tân cay cú khi nhớ lại lần chủ sổ tại sòng bài Chateau bắt giữ nên lần này cậu ta quyết tâm phục thù, rửa hận. Được chủ sổ nhiệt tình mời gọi, Tân không ngần ngại ký nhận vay khoản t.iền 5.000 USD. Tân hì hục “mài đũng quần” từ 21h đến 3h sáng ngày hôm sau. Kết quả, hơn 3.000 USD đội nón ra đi.
Vẫn còn một chút t.iền, nhưng cảm thấy chưa thỏa thê để tiếp tục cuộc chơi, Tân qua Casino Titan gần đấy vay của một chủ sổ người Việt Nam 3.000 USD. Tân lao vào các ván bạc như con thiêu thân, suốt 3 giờ đồng hồ, Tân thua không còn một xu dính túi. Cảnh cũ lặp lại, Tân bị chủ nợ giam giữ, đ.ánh đ.ập dã man và bắt gọi điện về nhà bảo cha mẹ mang t.iền chuộc.
Nhận được số điện thoại từ bên kia bên giới, ông bà Trược linh tính ngay việc chẳng lành, tiếng người đàn ông lạnh lùng như xát ớt vào mặt: “Nếu không mang t.iền chuộc con thì sẽ có “quà” gửi về”. Bà Ngộ không còn nước mắt để khóc, bà quá hiểu được “món quà” mà người ta nói ở đây là gì rồi. Nhưng số t.iền vay để chuộc Tân lần trước còn chưa trả hết, lần này biết đi vay ở đâu được. Ông bà bàn nhau bán vài công đất ruộng để chuộc thằng “quý tử” về.
Casino “đi dễ khó về”…
Thói ăn chơi “thâm căn cố đế” đã ngấm vào người Tân như một căn bệnh nan y. Lấy cớ lên TP. HCM để làm công cho nhà hàng, Tân xin phép cha mẹ được. Nghe con bày tỏ chí hướng làm ăn, ông bà Trược mừ
ng mừng tủi tủi hy vọng cậu con trai duy nhất sẽ giúp gia đình thoát cảnh nợ nần hiện tại. Nhưng “quá tam ba bận”, Tân lại vượt biên mò sang sòng bài Campuchia. Lần này cậu cũng thua hết t.iền và lại vay chủ sổ 2.000 USD. Kịch bản lặp lại, không biết bấu víu vào đâu ngoài gia đình, Tân điện thoại về nhà xin cha mẹ mang t.iền qua chuộc.
Gia sản còn mỗi căn nhà rách như xơ mướp, ông Trược rao bán cũng không nhằm nhò gì so với số t.iền ngàn đô mà cậu con trai mang nợ. Nét mặt vẫn còn ám ảnh, sợ hãi, bà Ngộ nhớ lại: “Mấy ngày sau khi nhận được cuộc gọi của Tân nhưng chúng tôi vẫn chưa gom đủ t.iền. Chủ nợ nhiều lần gọi điện về bảo nếu người nhà không mang t.iền chuộc thì sẽ gửi “quà” về. Vài hôm sau, chúng tôi nhận được một phong bì chuyển phát nhanh có dấu chuyển từ bên kia biên giới. Nhìn ngoài thấy chữ của con trai, cả nhà mừng rỡ bóc ra xem…”.
Nào ngờ, bên trong phong thư lớn còn có một phong bì nhỏ. Trong phong bì nhỏ có tờ giấy viết bằng m.áu với nội dung: Tân đã bị chặt đứt một ngón tay. Ngón bị chặt đứt gói trong túi nilon. Nhìn thấy ngón tay con, bà Ngộ ngất xỉu, còn ông Trược loạng choạng không đứng vững.
Liền sau đó, có cuộc điện thoại lạ gọi đến hăm dọa: “Nếu ông Trược không mang t.iền lên chuộc con trai về, thì vài ngày sau sẽ nhận được ngón tay khác”.
Vụ việc đã đi quá xa, tính mạng của Tân mong manh như sợi tóc. Bây giờ đã cạn kiệt t.iền, đất đai cũng bán sạch, chẳng biết lấy gì chuộc thân con. Nghĩ nát óc, cuối cùng ông bà Trược đã lên báo chính quyền. Cục Cảnh sát điều tra tội phạm về trật tự xã hội (C45B) bộ Công an vào cuộc và Tân được giải cứu về nhà an toàn.
Nguyễn Minh Tân với ngón tay khiến khuyết sau khi được Công an giải cứu.
Lần thứ ba trở về từ “thiên đường Casino”, Tân mới thực sự tỉnh ngộ. Nhớ lại quãng thời gian sống dật dờ khi bị chủ nợ giam giữ, cậu vẫn rùng mình bởi những đòn t.ra t.ấn dã man. Tân cho biết, chủ nợ nắm được gia đình không có khả năng chuộc con về.
Ngày hôm sau, họ đưa Tân cùng một con nợ khác tên Toàn vào phòng và cho uống thuốc giảm đau, sau khi ngấm thuốc thì chủ nợ cho cậu được lựa chọn một ngón tay bất kỳ để… “lên thớt”. Tân nước mắt ròng ròng nhìn chiếc chày đ.âm tiêu đ.ập cho đứt lìa ngón tay út trái.
Nhắc đến Tân bây giờ, mặt bà Ngộ giãn ra nhẹ nhõm: “Thoát c.hết về nhà, sau lần thứ ba này Tân mới chịu thừa nhận bước đường sai lầm. Khi được Công an trả về, nó cũng đã hứa từ nay sẽ không bao giờ đi nữa. Vết thương ở đầu ngón tay bị chặt của nó trái gió trở trời lại đau nhức. Mỗi lần như thế nó lại bảo với tôi từ nay xin chừa. Nay nó quên luôn bài bạc rồi, tu chí làm ăn và đã lấy vợ”.
“Casino đi dễ khó về /Khi đi trai tráng khi về bủng beo”. Đó là câu cửa miệng mà rất nhiều con bạc đã phải ê chề thốt ra sau khi thoát c.hết trở về. Lời cảnh báo ấy dường như chưa đủ sức răn đe đến những kẻ say m.áu đỏ đen, sẵn sàng lao thân vào chốn địa ngục. Câu chuyện trên đây là một hiện thực đau thương mà không ít gia đình đã phải ngậm đắng nuốt cay chịu đựng.
Hà Long
Theo_Người Đưa Tin
Có nên đưa “quyền được c.hết” vào luật?
Quyền được c.hết không thể trao một cách tùy tiện, bừa bãi, bởi nếu quy định không khéo thì sẽ dễ bị lợi dụng, xâm phạm đến quyền sống của con người.
Đó là quan điểm của các ĐBQH, luật sư khi trao đổi với PV về đề xuất đưa quyền được c.hết vào Bộ luật Dân sự (sửa đổi). Trước đó, trong bản góp ý dự thảo luật trình lãnh đạo Bộ cho ý kiến, Vụ Pháp chế (Bộ Y tế) đề xuất bổ sung quyền được c.hết, hay quyền an tử, cái c.hết nhân đạo.
TS. Nguyễn Huy Quang (Vụ trưởng Vụ Pháp chế, Bộ Y tế): Con người cần có quyền được c.hết
Mỗi người đều có quyền được sống thì họ cũng phải có "quyền được chết" trong những trường hợp đặc biệt như mắc bệnh nan y, sống thực vật, những người bệnh ung thư giai đoạn cuối đ.au đ.ớn đến tột cùng về thể xác, sang chấn đến tận cùng về tinh thần...
Ở nước ta, quyền con người được quy định trong Hiến pháp năm 2013. Bộ luật Dân sự cũng đưa ra quyền được sống, quyền được bảo đảm an toàn về sức khoẻ và tính mạng của mỗi người. Đây là những quyền nhân thân cơ bản, không ai có quyền tước đi mạng sống của người khác ngoại trừ chính bản thân họ.
Dự thảo đưa "quyền được chết" vào Bộ luật Dân sự (sửa đổi) do Bộ Y tế đề xuất lần này là đảm bảo quyền nhân thân của mỗi con người, tức là bác sĩ không có quyền gì cả, chỉ người bệnh mới có quyền quyết định cái c.hết của chính mình trong lúc họ đang hoàn toàn tỉnh táo.
Những trường hợp áp dụng "quyền được chết" là những trường hợp xét thấy không thể cứu chữa được nữa, không còn cơ hội sống nào, và do chính người bệnh đề đạt khi bản thân họ đủ nhận thức, đủ hành vi dân sự thì mới được xem xét, chứ không có chuyện người nhà có thể đề đạt về việc này được. Vì vậy, sẽ không phải lo ngại đến chuyện có người lợi dụng quyền này, hay việc con cái lợi dụng để "giết" cha mẹ nhằm thừa hưởng tài sản hay quyền thừa kế... Vấn đề bây giờ chỉ là chờ để xin ý kiến của Quốc hội. Nếu Quốc hội thông qua, chắc chắn cũng sẽ phải có những quy định ràng buộc cụ thể, chi tiết chứ không có chuyện tạo ra sơ hở để người ta lạm dụng được.
ĐBQH Ngô Văn Minh (Thường trực Ủy ban Pháp luật): Dễ nảy sinh phức tạp
Hiện nay, trên thế giới mới chỉ có vài ba nước áp dụng "quyền được chết" và cũng phải tranh cãi rất nhiều năm họ mới có thể đưa được quyền này vào luật nên nếu áp dụng ở Việt Nam cũng chưa phù hợp vì dễ nảy sinh nhiều khía cạnh phức tạp. Hơn nữa, "quyền được chết" lại hoàn toàn không phù hợp với đạo đức và truyền thống văn hóa của người Việt Nam. bởi nếu theo quan điểm truyền thống của người Việt Nam, kể cả khi bản thân người bị bệnh muốn chấm dứt cuộc sống thì với tâm lý "còn nước còn tát", những người thân trong gia đình họ cũng sẽ không bao giờ đồng ý và muốn có chuyện đó xảy ra. Vì thế, không nên đưa ra một quy định trái với đạo đức văn hóa của dân tộc, và cũng không nên làm xáo trộn xã hội.
ĐBQH Nguyễn Thị Khá (Ủy viên chuyên trách Ủy ban Các vấn đề Xã hội): Không nên nóng vội, cần xin ý kiến
Trong những trường hợp người bệnh không có khả năng hồi phục, tình trạng đã quá xấu thì bản thân nhiều người cũng muốn chấm dứt những đ.au đ.ớn về thân xác mà họ đang phải chịu đựng. Tuy nhiên, nếu đưa quyền này vào luật thì phải quy định rất chặt chẽ chứ không thể để kẽ hở, tạo sự lạm dụng được. Cụ thể, phải quy định rõ trường hợp nào thì áp dụng "quyền được chết", ai có quyền đề đạt, phải qua sự thẩm định của các hội đồng khoa học, y học, luật học... như thế nào? Tôi đã từng chứng kiến một vài trường hợp không còn khả năng hồi phục và bản thân họ cũng không còn thiết sống nữa, về mặt lương tâm mà nói, nhiều khi để họ c.hết thì sẽ là điều tốt hơn cho họ. Tuy nhiên, theo tôi đây chưa phải thời điểm cần thiết để đưa quyền này vào luật. Chúng ta không nên nóng vội mà cần có quá trình đưa ra và xin ý kiến của nhiều tầng lớp khác nhau trong xã hội.
Luật sư Nguyễn Văn Hậu(Phó Chủ tịch Hội Luật giaTP HCM): Không thể vì e ngại mà không đưa vào luật
Theo tôi, "quyền được chết" là quyền nhân thân cần được bổ sung vào Dự thảo của Bộ luật Dân sự (sửa đổi) lần này. "Quyền được chết" là quyền của con người trong việc tự quyết định chấm dứt cuộc sống của mình một cách có nhận thức. "Quyền được chết" về bản chất là quyền nhân thân gắn với mỗi cá nhân. Tuy nhiên, đứng về góc độ pháp lý, "quyền được chết" không thể được trao một cách tùy tiện, bừa bãi. bởi lẽ đây là một quyền mang tính chất nhạy cảm, nếu chúng ta quy định không khéo thì sẽ dễ bị lợi dụng, xâm phạm đến quyền sống của con người. Song không thể chỉ vì e ngại như vậy mà chúng ta loại bỏ quyền này. Đối với một số đối tượng đặc thù như người mắc bệnh ung thư giai đoạn cuối, hoặc những bệnh nan y không thể chữa trị, họ bị bệnh tật giày vò, đ.au đ.ớn, nên chúng ta công nhận quyền này được coi là sự nhân đạo đối với họ.
Luật sư Trần Đình Triển (Trưởng Văn phòng Luật sư Vì Dân): Không kín kẽ sẽ bị lạm dụng
Đề xuất đưa "quyền được chết" vào luật xuất phát từ những thực tiễn của cuộc sống, vì trong thực tiễn cũng có những người bị bệnh nan y, tàn tật, nhiễm chất độc, khiến họ gặp nhiều trở ngại trong cuộc sống, kéo theo gánh nặng cho gia đình họ... Cũng có những người mong muốn sớm kết thúc cuộc sống của mình để chấm dứt nỗi đau thể xác họ đang phải mang, đỡ vất vả cho gia đình... Điều đó cho thấy đề xuất của Bộ Y tế có những căn cứ thực tiễn.
Nhưng theo tôi, việc đưa ra đề xuất này lại phải căn cứ vào thông lệ chung của quốc tế, để xem các nước trên thế giới xử sự như thế nào trong những trường hợp đó, mà hiện nay theo tôi biết thì có rất ít nước áp dụng "quyền được chết". Bên cạnh đó, căn cứ vào truyền thống của dân tộc Việt Nam, vốn là một dân tộc có bề dày truyền thống về đạo đức, nếu đưa ra "quyền được chết" thì sẽ không phù hợp, chưa kể, với mỗi luật lệ đưa ra, nếu không kín kẽ thì đều có thể bị lợi dụng.
Theo Bao Giao thông