Đốt chòi “tổ chim”, “người rừng” hết đường về rừng

Viện lý do báo chí và nhiều người có lời lẽ “xúc phạm” việc “hét giá” để dẫn người vào rừng xem chỗ ở của “ người rừng”, ông Hồ Văn Lâm, cháu của ông Hồ Văn Thanh đã tuyên bố đốt chòi “ tổ chim” để khỏi bị ai làm phiền, “bắt” dẫn đi xem nữa. Xem ra việc này sẽ khiến hai cha con ông Thanh có nhớ rừng mà quay về cũng chẳng còn chỗ mà trú ngụ.

Tuần qua, các thông tin về cuộc sống và sinh hoạt của hai cha con ông Hồ Văn Thanh và Hồ Văn Lang liên tục được cập nhật trên mặt báo. Vì thế, những người muốn tìm hiểu thông tin về hai cha con họ cũng đổ về thôn Trà Kem (Quảng Ngãi). Những người thân trong gia đình bên cạnh chuyện nhận tiền hỗ trợ thì cũng cảm thấy bị làm phiền quá nhiều vì sự “nổi tiếng” không định trước của hai cha con ông Thanh.

Theo thông tin trên báo Tuổi trẻ cho hay, do bị “làm phiền” quá nhiều nên ông Hồ Văn Lâm, cháu gọi ông Thanh bằng chú ruột, đã đòi nhiều đoàn khách, trong đó có cả phóng viên, báo chí số tiền không nhỏ để dẫn mọi người đến thăm “căn chòi” của “người rừng”. Ông Lâm cho hay, sở dĩ ông đòi 500.000 đồng cho một lần phỏng vấn và 500.000 đồng/người khi dẫn vào chòi là bởi “thấy ghét” khi bị phỏng vấn ầm ầm như tra tấn và đường đi cũng rất xa. Có lẽ ông Lâm cũng suy nghĩ “ngây thơ” như người rừng là đòi giá cao thì mọi người sợ mà về hết chăng?

Riêng với việc ông Lâm tuyên bố “đốt chòi”, hiện cơ quan chức năng Tây Trà vẫn chưa xác nhận sự việc. Nhưng nếu yêu quý người thân, liệu ông Lâm và ông Hồ Văn Trị có phải vất vả thay nhau “canh chừng” hai bố con ông Thanh trốn về rừng nghiêm ngặt đến thế, rồi lại phá hủy chỗ ở để họ hết đường về rừng. Bởi hơn ai hết, nếu đã thương yêu nhau, ngoài chuyện muốn ở gần nhau còn có cả chuyện tôn trọng ý nguyện, sở thích cá nhân riêng của từng người, chứ nếu biết thừa người thân khó thích nghi được hoàn cảnh do tuổi đã cao mà vẫn áp đặt họ theo ý mình liệu có phải là tình máu mủ, ruột thịt, chăm sóc vô tư đến thế hay không?.

Chuyện “người rừng” vốn là sự sắp đặt theo quy luật tự nhiên, giờ đã làm đảo lộn nên họ đi cũng không được, ở cũng chẳng xong. Chỉ trách sao sự “nhiệt tình” thái quá, không biết có động cơ gì ẩn đằng sau không nữa, đã phá vỡ cuộc sống tự do, tự tại của những con người muốn sống hòa mình với thiên nhiên. Thế mới biết, ở cái thời kỳ đang phát triển chưa biết đến đâu, quay trở về với cội nguồn, không muốn sống cùng với những gò bó, ràng buộc cũng vô cùng khó. Chuyện hai cha con ông Thanh cũng chẳng khác gì với nỗi đau nhân vật Chí Phèo của nhà văn Nam Cao, nếu nói được tiếng Kinh chắc họ cũng đã ngửa cổ lên trời, đau xót mà than rằng: Ai cho tao làm người lương thiện?.

Theo Sông mới