Chuyện về võ đường lừng danh Sài Gòn-Chợ Lớn một thời
Võ đường Long Hổ Hội, môn phái Thiếu Lâm Tự Nững Xị, đã một thời lừng danh khắp Sài Gòn – Chợ lớn, ba nước Đông Dương và các võ đường thế giới.
Khoảng những năm 50 – 60 thế kỷ trước, đoàn võ sĩ lưu động của võ phái Long Hổ Hội đã tạo sóng gió khắp các sàn đấu. Những tinh hoa võ thuật của Sư tổ Long Hổ Hội (tức Lâm Hữu Hội) đã được kế tục cho đến tận ngày nay. Vẫn tại địa chỉ số 107/783, đường Nguyễn Văn Công, quận Gò Vấp, cháu nội của võ sư Lâm Hữu Hội, sư tổ môn phái Thiếu Lâm Tự Nững Xị vẫn “giữ lửa” cho võ đường.
Một quá khứ hào hùng
Theo tài liệu tư gia ghi chép lại võ sư Lâm Hữu Hội, Sư tổ môn phái Thiếu Lâm Tự Nững Xị sinh tại xã Vĩnh Lợi, huyện Hồng Dân, tỉnh Bạc Liêu trong một gia đình điền chủ đương thời. Là một người ham mê võ thuật, Lâm thiếu gia đã xin phép phụ thân được thỏa trí “tang bồng”. Thấy con trai đam mê và quyết tâm theo đuổi mộng ước, Lâm lão gia đã cho phép Lâm thiếu gia đi “tầm sư học đạo”. Trong cuộc hành trình thực hiện lý tưởng, Lâm thiếu gia đã thọ giáo nhiều thầy nhưng người thầy Hội theo học nhiều hơn cả là Huỳnh Long đại sư. Đây là một võ sư người Lôi Châu, hậu duệ đời thứ tám của Chu Thần Sơn thuộc hoàng tộc nhà Minh.
Cháu nội của võ sư Lâm Hữu Hội, sư tổ môn phái Thiếu Lâm Tự Nững Xị vẫn “giữ lửa” cho võ đường
Hội theo học vị võ sư này suốt 7 năm liền. Vì cũng đã ngoài 80 t.uổi nên sợ không còn nhiều thời gian dạy cho đệ tử, Huỳnh Long đại sư dốc hết tuyệt chiêu chỉ dạy cho Hội. Được thầy ưu ái và tâm huyết, Hội đã ra công khổ luyện đêm ngày và kết quả thật đáng mong đợi. Sau thời gian học hỏi người thầy Huỳnh Long, Lâm Hữu Hội lại tiếp tục theo học người thầy nhỏ thó thuộc môn phái Thiếu Lâm Nững Xị, môn võ lợi hại chính gốc của người Tiều (Trung Quốc). Người thầy này có những tuyệt chiêu sát thủ, đ.ánh bại nhiều người. “Nững Xị” theo tiếng Tiều là “né lực”, không tới không lui, tấn công liên tục. Sau 5 năm theo học, võ công của Lâm Hữu Hội tiến bộ vượt bậc. Từ đấy thiếu gia họ Lâm bắt đầu tham gia thi đấu trên các võ đài.
Sau những năm tháng tung hoành, bôn tẩu trên giang hồ, Võ Sư Lâm Hữu Hội đã chuyển bước đi cuộc đời sang hướng khác. Khoảng thập kỷ 50, 60 của thế kỷ trước, Lâm Hữu Hội đã mở võ đường để dạy cho con cháu trong gia đình và người quen để trả ơn. Nhưng nhờ tiếng danh lẫy lừng, võ đường ngày càng đông học viên tìm đến theo học. Võ đường của võ sư Lâm Hữu Hội ra đời từ đó. Võ sư Hội lấy hiệu là Long Hổ Hội (Long – Hổ quyền ghép với tên mình), môn phái là Thiếu Lâm Tự Nững Xị.
Môn phái ngày một lớn dần. Đoàn võ sĩ chuyên đ.ánh đài lưu động của võ phái Long Hổ Hội đã lừng lẫy khắp các sàn đấu Đông Dương, Sài Gòn – Chợ Lớn, và khắp các tỉnh thành. Võ đường Long Hổ Hội đã cho ra sàn nhiều võ sĩ danh tiếng một thời. Các võ sĩ của võ đường đều lấy tên Long của thầy làm nghệ danh như Long Phi Khanh, Long Phi Báu, Long Phi Quý, Long Phi Hải, Long Vân… Võ đường của Long Hổ Hội còn có nhiều học trò ngoại quốc theo học. Nổi tiếng trong làng võ có anh em võ sĩ gốc Chà và Ấn Độ tên là Moustaza, A Mách, Tôn Ngọc Lực, Hải Huỳnh…
Video đang HOT
Tháng 9/1988, Sư tổ môn phái Thiếu Lâm Tự Nững Xị qua đời. Con trai út của võ sư là Lâm Hữu Bình (tức Long Hổ Bill) kế tục sự nghiệp và giữ gìn võ đường của cha. Thuở sinh thời, Long Hổ Bill cũng đã có nhiều đệ tử theo học. Võ đường Long Hổ Hội được làng võ và những người ham mê võ thuật biết đến rất nhiều. Bà Trần Thị Yến Thu, phu nhân võ sư Long Hổ Bill cho biết: “Khi chồng tôi còn sống ông ấy được rất nhiều võ sinh theo học. Thủa đó võ đường của chồng tôi được rất nhiều người biết đến. Nhưng chồng tôi đã mất cách đây 3 năm rồi. Bây giờ có con trai tôi kế nghiệp của ông và cha”.
Một hiện tại giữ gìn
Tìm đến địa chỉ 107/783, Nguyễn Văn Công, Gò Vấp, võ đường của phái Thiếu Lâm Tự Nững Xị, phóng viên báo GĐ&XH đã được gặp gỡ, trò chuyện vơi phu nhân của sư tổ Long Hổ Hội và con dâu của cụ là bà Trần Thị Yến Thu, phu nhân của Long Hổ Bill. Khi mới dừng chân ở ngoài cổng tôi chỉ thấy đây là một gia đình bình thường như bao gia đình Việt Nam khác. Nhưng đặt bước chân đầu tiên vào phòng khách mới thấy đây đúng là một gia đình có truyền thống võ thuật. Phu nhân sư tổ võ đường Long Hổ Hội dù ở t.uổi hiếm có xưa nay nhưng nhìn cụ vẫn còn minh mẫn lắm. Nước da cụ hằn rõ những dấu ấn của thời gian mà vẫn hồng hào khỏe khoắn. Mái tóc bạch kim trắng muốt tôn sự hiền từ, nhân hậu của người phụ nữ Việt Nam.
Tâm sự với tôi, cụ vẫn tự hào khi nhắc đến tên những học trò của phu quân mình, sư tổ Long Hổ Hội. Nhìn cụ vẫn thấy sự nhanh nhẹn, tinh anh của con nhà võ. Cụ nói với con dâu lấy những bức hình của sư tổ Long Hổ Hội và đệ tử cho tôi xem. Bà Yến Thu vào phòng tìm cuốn allbum lưu giữ kỷ niệm gia đình đưa cho tôi. Lật từng trang allbum tôi thấy gia đình võ sư Long Hổ Hội không chỉ có bề dày võ thuật mà còn giữ được truyền thống đáng quý của gia đình truyền thống Việt Nam. Ngôi nhà võ đường Long Hổ Hội hiện đang có ba thế hệ sinh sống. Sự lưu truyền, gìn giữ truyền thống gia đình và tình cảm mẹ chồng nàng dâu của gia đình cụ thật đáng để mọi người ngưỡng mộ.
Võ đường môn phái Thiếu Lâm Tự Nững Xị một thời lừng danh đang được đời thứ ba là Lâm Thành Công, con trai của Long Hổ Bill và cháu ngoại là Nguyễn Lâm Duy Trung kế nghiệp. Tuy còn trẻ t.uổi và phải lo việc học hành nhưng anh Lâm Thành Công vẫn dành ra những khoảng thời gian trống buổi tối để truyền bí kíp võ thuật cho anh em, con cháu trong nhà. Tâm sự với chúng tôi, anh Công cho biết: “Khi đất nước còn chiến tranh, ông tôi dạy võ để các võ sĩ tham gia chiến đấu giữ gìn đất nước. Bây giờ đất nước đã hòa bình tôi và anh họ truyền những bí kíp võ thuật cho anh em trong nhà để có sức khỏe, tinh thần thượng võ và đặc biệt là để tự vệ trước những hiểm họa xấu”.
Anh Lâm Thành Công cũng cho hay các bài võ thuật được truyền lại cho học viên hiện nay đều được lưu truyền lại từ ông nội của mình, không hề có sự thay đổi hay sao chép của môn phái nào khác. Võ đường hiện nay được giữ nguyên tại địa chỉ cũ, số 107/783, đường Nguyễn Văn Công, quận Gò Vấp. Vì còn bận rộn và chăm lo cho sự nghiệp học hành, võ sư Lâm Thành Công cũng chỉ dạy cho một số ít học viên, chủ yếu là anh em trong nhà để giữ gìn truyền thống gia đình, gìn giữ sự nghiệp của ông cha.
Bà Yến Thu cũng tâm sự: “Phái võ của cha tôi đã một thời lừng lẫy khắp Sài Gòn – Chợ Lớn. Đệ tử theo học cũng rất nhiều, có cả những người ở nước ngoài. Từ lò võ của cha tôi đã có biết bao nhiêu võ sĩ ra đời. Có những võ sư lừng danh khắp nơi. Hiện tại vẫn có những võ sư đang mở võ đường truyền dạy bí kíp võ công cho học viên. Đến đời thứ hai tức là võ đường của chồng tôi cũng rất đông học viên. Thủa ấy ở Sài Gòn rất nhiều người biết đến võ đường này. Bây giờ con tôi chỉ lưu giữ truyền thống gia đình thôi, không có mong muốn gì to lớn hơn cả.”
Kết thúc cuộc trò chuyện với hai vị phu nhân của hai đời võ sư Long Hổ Hội, anh Lâm Thành Công dẫn tôi ra tham quan võ đường của gia đình. Anh cho biết võ đường vẫn được giữ gìn thừ thời ông nội mình. Anh và anh trai họ vẫn dạy võ thuật cho các học viên tại đây. Nơi đây, ngay chính ngôi nhà ba thế hệ chung sống đang lưu giữ một quá khứ huy hoàng của võ đường Long Hổ Hội. Dù đó đã thuộc về quá khứ, dù đã vang bóng một thời nhưng trong làng võ thuât tiếng tăm của sư tổ Long Hổ Hội cùng các đệ tử và môn phái Thiếu Lâm Tự Nững Xị vẫn còn nức thơm. Anh Công chia sẻ thêm: “tôi và gia đình sẽ cố gắng giữ gìn và duy trì võ đường này. Vì còn đang đi học nên tôi cũng chỉ dạy cho anh em con cháu trong gia đình vào các buổi tối trong tuần nhưng bất cứ ai yêu thích võ thuật, yêu mến môn phái Thiếu Lâm Tự Nững Xị đều có thể đến luyện tập cùng. Tôi rất vui mừng vì điều đó”.
Theo Quân Lan (Gia đình & Xã hội)
T.uổi thơ bất hạnh của danh thủ võ nghệ bậc nhất Sài thành
T.uổi thơ ngập tràn bất hạnh, lớn lên giữa cơn dâu bể, cuộc đời lão võ sư Mã Vĩnh Trinh nhiều thăng trầm và đong đầy nước mắt.
Thế nhưng, bằng ý chí nghị lực của người mang dòng m.áu nhà võ, ông đã học thành tài, rèn luyện trở thành tay đ.ấm bậc nhất đất Sài Gòn những năm trước giải phóng. Người ta biết đến Vĩnh Trinh với danh "độc thủ đại hiệp", bởi một khi thượng đài ít ai có thể hạ được ông.
T.uổi thơ bất hạnh
Sau bao năm ngang dọc trên các võ đài Đông Dương, ông lại lui về căn nhà nhỏ ở huyện Hóc Môn (TP. HCM) và sống thanh đạm, an nhàn của bậc tri lão. Năm nay đã bước vào t.uổi 73 nhưng diện mạo ông vẫn tráng kiện, đôi mắt sáng, từng hành động cử chỉ lanh lẹ như chưa từng vương vấn t.uổi già. Trái với những hình dung trước đó của chúng tôi về một người cục tính, ông ăn nói nhẹ nhàng, điềm đạm và hay mượn thơ diễn ý. Ông đưa cho chúng tôi những tập thơ đã xuất bản, hóa ra bên cạnh sự nghiệp võ lẫy lừng, ông còn là nhà thơ có tiếng. Những tiếng thơ của ông đậm chất nhân văn, đầy chiêm nghiệm mà cuộc đời ông đã trải qua. Võ sư Mã Vĩnh Trinh bảo, chính cuộc đời đã biến ông thành võ sư và cũng từ cuộc đời đã cho ông một tâm hồn mẫn cảm, sáng tạo ra những vần thơ đầy tình người.
Lão võ sư cho biết, tên thật là Võ Đình Quý, người gốc huyện Duy Xuyên, Quảng Nam. Nơi ông ở có con đ.ập mang tên Vĩnh Trinh, t.uổi thơ là những ngày chăn trâu, tắm mát cùng chúng bạn. Sau này tha hương rồi thành danh trên võ đài ông lấy danh là Mã Vĩnh Trinh để nhớ quê hương, trong đó "Mã" đứng đầu luôn nhắc nhỡ người học võ phải tuân theo tinh thần mã thượng. Với ông võ là đạo đức, là cuộc đời chứ không xa lạ, võ phải giúp cho cuộc đời tốt đẹp hơn, ông luôn thấm thía và chưa từng đi ngược lại nguyên tắc đó. Vì vậy, ngay thời còn đ.ấm đ.á kiếm cơm trên các võ đài, Mã Vĩnh Trinh được biết đến là tay đ.ấm nghĩa hiệp, đối thủ luôn tôn trọng.
Võ sư Mã Vĩnh Trinh hiện tại. Ảnh T.G
Trong ký ức xưa, t.uổi thơ của lão võ sư là những ngày khốn khó. Khi Vĩnh Trinh lên 5 t.uổi, bom đạn chiến tranh vĩnh viễn cướp đi cha mẹ, Vĩnh Trinh theo gót ông bà chạy vào đất Tây Sơn (Bình Định). Cuộc sống cơ cực, đói khổ giữa thời loạn lạc, ông bà nội phải gửi Vĩnh Trinh vào trại nuôi dạy trẻ thời chiến, hy vọng cho đứa cháu có miếng cơm sống qua ngày. Gia đình Vĩnh Trinh vốn có truyền thống võ đạo, ông nội Vĩnh Trinh là Võ Quang Chi người có tiếng giỏi võ đã truyền đạt cho ông những thế võ gia truyền. Vĩnh Trinh học mọi lúc mọi nơi, bất kể lúc nào, ở đâu ông cũng tập luyện. Năm 10 t.uổi, Vĩnh Trinh gặp được võ sư Diệp Trường Phát, người đã có nhiều năm tu học và phối hợp giữa hai nền võ học Việt Nam và Trung Hoa, tìm ra những thế quyền tinh túy nhất truyền dạy cho các võ sinh. Vĩnh Trinh say mê, nhập thân vào những đường quyền khiến ông quên hết sự đói khổ, thiếu thốn đời thường.
Năm 16 t.uổi, ông nội mất, cũng là lúc Vĩnh Trinh lĩnh hội cơ bản những thế võ, đường quyền, cậu bắt đầu xuôi phương Nam đi tìm cuộc sống mới. Một mình giữa cuộc đời dâu bể, chàng trai trẻ tưởng mình như cánh chim trời không định được hướng bay, ngoảnh mặt nhìn tổ ấm đã khuất ngàn dặm xa. Đôi chân trần lê đi khắp đó đây, kiếm tìm những chén cơm chan đầy nước mắt và tủi hận với nghề đ.ấm đ.á. Nhiều đêm ngồi bó gối ở mái hiên, góc phố Sài Gòn trú mưa, nước mắt lại chan như dòng đời nặng trĩu. Thời gian trôi đi, Vĩnh Trinh quyết định xuống tóc đi tu, nương nhờ cửa Phật, nơi cửa thiền Vĩnh Trinh may mắn được gặp một sư thầy nguyên là võ sư, thời gian này Vĩnh Trinh được rèn luyện thêm vốn võ của mình.
Không có duyên với cửa Phật, một thời gian sau Vĩnh Trinh hoàn tục rồi dùng võ để mưu sinh. Vĩnh Trinh nhanh chóng có tiếng trong giới võ thuật phương Nam và năm 27 t.uổi được liên đoàn võ thuật Sài Gòn công nhận như là võ sư, cho phép thu nạp môn đệ. "Ngày đó tôi có đam mê võ thuật phải nói là ghê gớm. Tôi luôn nung nấu phải thành lập môn phái riêng để khẳng định nền võ quê hương, có lẽ đó chính là động lực để tôi sớm trở thành võ sư", lão võ sư Mã Vĩnh Trinh tâm sự.
Thành tay đ.ấm bất bại trên võ đài
Lần dở những trang báo cũ mà lão võ sư đã dày công sưu tập từ xa xưa, những kỷ niệm về các lần thượng đài lại hiện về như mới đâu đây. Võ sư Mã Vĩnh Trinh kể, hồi chế độ cũ ở Sài Gòn có thể loại đấu võ tự do được gia nhập từ Mỹ, người đấu chỉ cần ghi danh và thách đấu, nhận đấu với bất cứ ai cùng giới, không cần t.uổi tác. Người thắng trận thường được nhận t.iền hậu hĩnh, nhưng kẻ chiến bại thì vô cùng bi thảm, có khi mạng sống cũng mong manh nhơ sợi chỉ. Do đó bất cứ trận thượng đài nào võ sỹ cũng đều phải ký vào biên bản cam kết không truy vấn hậu quả, lão võ sư bảo, bản thân không tính được những lần ký biên bản như thế.
Võ sư Vĩnh Trinh còn nhớ, năm 1967 có đoàn võ đài lưu động Phương Nam do võ sư Mút- Tây- Da người Campuchia dẫn đầu sang Việt Nam lưu diễn. Mút- Tây- Da được giới võ thật Đông Dương biết đến với độc cước mang tên "nghịch lân cước", nhiều võ sỹ thượng đài đã bị ông ta hạ gục một cách không thương tiếc. Có giai thoại kể rằng, một con bò trước khi đưa vào lò mổ người ta phải lấy búa tạ đ.ập vào đầu để g.iết nó. Tuy nhiên, với Mút- Tây- Da chỉ cần tung một cước vào ức thì có thể "hóa kiếp" con bò ngay tại chỗ. Ông ta có một đệ tử tên là Mút- Tây- Đô được xem là niềm tự hào vì công năng "nghịch lân cước" vượt cả sư phụ. Trong trận thượng đài năm ấy, Mút- Tây- Đô đã hạ gục một đối thủ, không biết người này sống hay c.hết ngay trên sàn đấu. Mã Vĩnh Trinh căm tức ký giấy cam kết và lao lên sàn quyết định ứng đấu với quyết tâm hạ bằng được đối thủ.
Lạc giữa những tiếng tung hô, reo hò ngạo nghễ của khán giả đang ủng hộ đối thủ, Mã Vĩnh Trinh vẫn không hề nao núng và chuẩn bị ra đòn. Cả hai lao vào nhau ra những chiêu ăn miếng, trả miếng chí mạng, có những phút Vĩnh Trinh bị đ.ánh tơi tả tưởng chừng sẽ bại trận. Tuy nhiên, với bản lĩnh can trường và những năm tháng đ.ánh võ kiếm cơm đã đem đến cho Vĩnh Trinh khả năng chịu đòn phi thường. Lựa được thế yếu của đối phương, Vĩnh Trinh tung cú "chấn động càn khôn", khiến Mút- Tây- Đô lăn xoài xuống sàn đấu, trọng tài đếm đến 10 vẫn không thể dậy, Vĩnh Trinh thắng trận đó.
Lần đầu tiên "khóa" được ngón quyền "nghịch lân cước" của mội phái võ bất bại, tên t.uổi của Vĩnh Trinh càng được nhiều người biết đến, thời điểm đó ông gần như không có đối thủ. Cũng trong năm đó, tại huyện Hòa Vang - Quảng Nam có cuộc tỉ thí võ đài suốt ba đêm liền. Ở trận tỉ đấu này, thủ đài chính là võ sĩ Đinh Khơ Lông, người dân tộc Kor ở Kon Tum. Đinh Khơ Lông được học võ ở Thái Lan và Capuchia với nhiều chiêu rất cổ quái khó lòng đoán biết. Người ta đồn rằng, ngoài khả năng đi quyền, Đinh Khơ Lông còn sử dụng "chiêu", đó là bùa khi bị đối thủ "át vía". Một khi giao đấu với anh ta thì chỉ có những danh thủ tiếng tăm làng võ nhưng đều đại bại.
Tay đ.ấm Đinh Khơ Lông ra lời thách đấu hết một ngày mà không có võ sĩ nào đến ghi danh. Lúc này, Hội quyền thuật tỉnh Quảng Nam phải họp khẩn cấp, tìm phương án đối phó. Cuối cùng, hội nhận định, để quyết đấu với Đinh Khơ Lông không ai khác ngoài tay đ.ấm Mã Vĩnh Trinh, tin đến tai võ sư nhận lời ngay không do dự. Lão võ sư còn nhớ, ông có nói với ban tổ chức thế này: "Theo tôi, võ thuật là hiện thực, chỉ có nghệ thuật cao, tinh thần quyết chiến mới vững. Tà thuật bùa chú hư vô đối với tôi không ảnh hưởng gì cả. Tôi sẵn sàng giao đấu với Đinh Khơ Lông, còn việc thắng bại là lẽ thường". Hai võ sĩ thượng đài giao đấu suốt sáu hiệp. Đến gần kết thúc trận, Đinh Khơ Lông lâm râm tay họa bùa điểm vào địch thủ. Bỗng nhiên, y bị ngã bật ngửa ra phía sau bởi trúng phải đòn cùi trỏ trái của Vĩnh Trinh. Trọng tài hô đến tiếng thứ 10, Đinh Khơ Lông chỉ ngọ nguậy ngóc đầu dậy rồi ngã sụp xuống. Đó là trận đ.ánh đưa ông lên tầm cao mới trong sự nghiệp võ thuật của mình với danh "độc thủ đại hiệp".
Theo Kỳ Anh - Phi Yến
Top game online mới toanh sử dụng cốt truyện lịch sử Cốt truyện dựa trên thời đại lịch sử Tam Quốc vẫn luôn là đề tài cực hot đối với những nhà sản xuất game online. Tam Quốc Chiến Hồn Tam Quốc Chiến Hồn là một game online 3D thuộc thể loại MMORPG có đề tài huyền ảo được phát triển và vận hành bởi công ty Giant. Trò chơi này đã trải qua...
