Thâm nhập chợ “con giống người” quái đản ở thủ đô

Gã xe ôm ngay lập tức rút điện thoại gọi cho “cấp trên” của mình và lùa chú tôi sang đư, ti chỗ lùm cây vắi hn. Chỉ trong tích tắc, “cấp trên” của hắn đã xuất hiện.

Tôi làư vô sinh

Bản thân tôi cũ đãhe loá thoá nhữ câu chuyện mua bán “” của nhữ gã to khỏe như vô cô rồi nghề nhiều lần rồi. Nó thư là chuyện phiếm để trêu chọc nhữ a tính phó đã, tră hoa. Như tôi khô ng, việc mua bán “” lạ thật.

Đư nhiên, nó khó hn việc mua m rau ngoài chợ một chút! Gạ gẫm mãi mi nhận đượci gật đầu của một cô đồ nghiệp nữ đã có chồ như chưa… có con, chú tôi mò mẫm đến Bệ từ sá sm. Bệ hay còn gọi là Viện C là bện ln nhất nưc vi quy mô 600 giư bệnh, 8 phò chức nă, 12 khoa lâm sà và 9 khoa cận lâm sà. Bệ tuyến chuyên môn cao nhất chuyên ngành phụn và s sinh Việt Nam. Chính vì thế, từ cổ đến khuôn viên bện lúc nào cũ đô nghẹti, ùn ùni đến kẻ đi liên tục làm tắc cả tuyến phố.

Tôi và cô bạn đồ nghiệp nữ vào vai một cặp vợ chồ vừa dưi quê lên khám bệnh. Mặt chú tôi ngơác, ló ngó sang đư, dắt díu nhau đứ thuỗn mặt trưc cổ bện, bên phía đư Phủ Doãn. Tôi cảm nhận thấy nhữ ánh mắt theo dõi và dò xét của mấy gã xe ôm đang ngồi thuốc lào vặt. Một cặp vợ chồ dưi quê, đến bện phụn màơác thế này, đám “cò” khô nhao đến mi là lạ.

Trưc cửa Bệ, xe ôm, bán nưc kiếm li nh môi gii mua bán tinh trù

Thế như, sự thực là chẳ ai đến gạ gẫm chú tôi cả. Tôi thay đổin thuật, mang một gư mặt lo âu đến cạnh gã xe ôm: “Bác cho em hỏi khám hiến ở viện này thì vào khoa nào nhỉ”. Gã xe ôm đang nằm dàn yên xe bỗ nhổm dậy nhìn chú tôi một lượt từ đầu đến chân: “Khám gì thế?”. Tôi xích lại gần gã hn, nói vừa đủhe: “Em bị tịt, tịt hẳn anh ạ, muốn đưa vợ vào đây bm “” kiếm đứa con”.

Gã xe ôm lúc này đã xuố hẳn xe đứ cạnh tôi, gã trề môi chê bai dịch vụ trong bện, nào là ch đợ khi đến mấy thá, nào là dịch vụ đắt đỏ, nào là phong bì lót tay. Tôi chốt lại: “Bác xem có cửa nào bm nhanh, an toàn chỉ cho em, em khô quên n bác”. Gã xe ôm ngay lập tức rút điện thoại gọi cho “cấp trên” của mình và lùa chú tôi sang đư, ti chỗ lùm cây vắi hn. Chỉ trong tích tắc, “cấp trên” của hắn đã xuất hiện.

Đó là mộti phụ nữ chừ 40 tuổi, dái thấp đậm, nưc da mai mái. Chị ta nhìn chú tôi rất kỹ. Tôi giật mình hiểu rằ, chị ta đang nghi ng chú tôi khô phải là vợ chồ. “Chị nói bọn em đừ giận, bây gi cô am ngặt lắm, khô cẩn thận chết như chi. Nhẫn cưi của hai em khô giố nhau. Nếu thực lò muốn chị giúp, ngày mai hai em mang giấy kết hôn đến đây. Thế nhé”,i phụ nữ nói rất nhanh rồi đi thẳ. Ý định nhập vai của chú tôi đã hoàn toàn thất bại. Ngày hôm sau, rút kinh nghiệm từày hôm trưc, chú tôi chuẩn bị một đôi nhẫn cưi giố nhau và vi nhữ bưc tiếp cận, mọi việc diễn ra suôn sẻ vi một “cò” khác. Nghe chị ta gii thiệu, tên Hoa, quê gốc Thanh Hóa.

Lần này chú tôi khô làm việc ngoài đư mà làm việc ở quán cà phê đối diện cổ bện. Tôi trình bày hoàn cảnh rằ, vợ chồ tôi lấy nhau đã 4 năm rồi mà khô có con. Đi khámc nii ta đều kết luận rằ “” của tôi yếu, kích kiểu gì khô lên được. Tôi bị vô sinh hoàn toàn. Tôi muốn vợ được bm “” của mộti khỏe mạnh, có học thức để kiếm một đứa con. Chị Hoa quả quyết: “Các em mi đến nê biết,n giố trong bện kham lắm, lại là đô lạnh nên chất lượ khô cao. Hà của bọn chị là “hà tưi”, toàn của sinh viên trẻ trung, khỏe mạnh. Bọn em gặp được chị thì yên tâm đi”. Đại loại là, vợ tôi sẽ được uố thuốc kích trứ, dưỡ trứ. Mưi ngày sau kỳ kinht thì đến bm tinh trù, bm hai lần cho chắc chắn.

Địa điể phải ở bện mà ở phò khám Hoà Linh gần đó. Chi phí tổ cộ khoả 15 triệu đồ. Tôi ngỏ ý lo lắ và muốn được gặpi sẽ cho “” vợ tôi để xem mặt mũi và sức khỏe của anh ta. Chị Hoa khô đồ ý. Tôi phải năn nỉ và hứa sẽ bồi dưỡ thêm tiền chị ta mi đồ ý rút điện thoại gọi y đến. Khoả 30 phút sau, chú tôi đã gặp đượci cho “”. Cậu ta tư đối trẻ, tê Trung, chỉ khoả 24 tuổi, cao khoả 1m70, vóc dá lực lưỡ, quê Hiệp Hòa, Bắc Giang, đa sinh viên ở một trư đại học dân lập. Cậu ta rất kiệm li, chỉ nói nhữ gì chú tôi hỏi.

Từ thô tin mà cậu ta cung cấp, chú tôi biết được rằ, cậu ta chỉ là một trong hà chục “” chị Hoa có trong tay. Họ đều là sinh viên, hoặc mi ra trư như chưa có việc làm. Khi cần chị Hoa sẽ gọi điện cho họ để lấy “giố” bất cứ lúc nào khách cần. Đặc biệt, họ đều chấp nhận việc bm “nó”, nghĩa là sẵn sà quan hệnh dục vi khách hà để họ đậu thai.

Tuy nhiên, thi thoả mớưi đềhị phư án này, còn lại họ chỉ mua giố và bm gián tiếp qua thiết bị. Một điều nguy hiểm là đây khô phải là lần đầu tiên Trung đi bán giố mà là lần thứ… 7 rồi. Lần nào cũ thành cô. Nghĩa là, tất tật Trung đã có 6 đứa con sinh học mà cậu ta khô hề biết mặt. “Nói dại mồm”, nếu sau này, chú gặp nhau và lấy nhau thì sẽ ra sao.

Hiện nay, nhữi vô sinh, hiến ngày cà tăc hiến tinh trù đã được pháp luật cô nhận, như vì tiền mà việc làm nhân đạo ấy đã biến thành nhữnh vi mua bán trắ trợn nhưoài chợ. Lên mạ, chỉ cần vài cú click chuột sẽm thấy hà ngàn thô tin rao bán “”. “Em 23 tuổi, sinh viên năm cuối, do thiếu tiền đó học phí nê được thi tốt nghiệp. Nếu anh, chị cần tinh trù có thể liên lạc theo số điện thoại… Em cao to, đẹp trai, kh&ocirnh tật. Em khô bán giá cao mà chỉ cần tiền để đó học phí”, trunganh…@yahoo.com. “Tôi cần bán tinh trù gấp, thú thật chuyện này chẳ hay ho gì như do hoàn cảnh, bố mẹ già yếu, ngoài gi đi học tôi còn phải làm thêm như khô đủ trang trải nuôi em ở tỉnh lẻ…”, ngocquy…@gmail.com…

Sau khi chọn lựa vài chục e-mail và số điện thoại của nhữi rao bán tinh trù trên mạ, chú tôi liên lạ ch đợi… Tôi đã liên lạc vi nhữi như thế này và biết rằ, họ tồn tại thật và việc họ sẵn sà bán “” là thật.

“Ngâ” quá thiếu

Nguyên nhân để chợ “” hoạt độ rầm rộ, tràn lan như hiện nay là dogiố” trongn vô cù kham. Nguồn này phụ thuộc hoàn toàn vào lượinhn tặ. Trong khi đó, tâm lýưi Việt chưa hề sẵn sà cho việc này.

Thực tế, nhữi “dũ cảm” hiến tặ “”, trứ thư phải giấui thân vì rất khó nhận được sự đồnh. Bởi khô như hiến máu và hiến nội tạ để cứu chữai bệnh, hiến tinh trù và trứ là tạo c hội cho ra đi một coni. Bác sĩ Tô Minh Hư, Giám đốc Bệi cho biết: “Hiện nay, ở Việt Nam tỉ lệ trư hợp vô sinh do nam gii khá cao (chiếm 36%). Trong khii hiến tinh trù thì rất ít. Chính vì thế, 1 thá có khoả 100 trư hợp vô sinh đến viện thì chỉ khoả 10im đượci hiến tinh trù. Đây là c hội cho việc mua bán tinh trù bên ngoài phát triển, bởii cần thì nhiều,i hiến thì ít”.

Bác sĩ Hư cho biết thêm, ở Việt Nam hiện nay, bệ cóuồn “”. Bện cũ khô gii thiệui cho “giố” mà tự bệnh nhân phảimi cho. Thực tế, có rất nhiều bệnh nhân sau khim đượci hiến “” rồi, khi duyệt hồ s thìưi hiến lại “sợ quá trốn mất”.

Hiện nay cả nưc có gần 20 trung tâm hỗ trợ sinhn và nhiều ni đã xây dựn hà lưu giữ tinh trù để giúpc cặp vợ chồ chữa vô sinh mà chồ khô có “”. Thế nhưcn hà này luôn ở trongnh trạ kham, cầu luôn vượt cung hà trăm lần vì khô cóưi hiến tặ. Tại Trung tâm Cô nghệ phôi, Học viện Quân y 103, mỗi năm có vài trămi làc cặp vợ chồ hiến do chồ, hoặc phụ nữ muốm mẹ đn thân đến xin tinh trù để thụ tinh. Để cóuồn “”, trung tâm phải vận đội hiếp cho bệnh nhân như khô phải lúc nàon hà nà có sẵnn.

Vì lý do tế nhị,c trung tâm hỗ trợ sinhn, bệ thể phát độ phong trào hiến “” hay hiế nhân đạo rầm rộ như hiến máu hay hiếnc bộ phận khác. Thế nên kho lưu trữ “” tạic c sở này thư khô đáp ứ đượcu. Còn ở Học viện Quân y, Trung tâm Cô nghệ Mô phôi đã bưc đầu thu được một số mẫu “” vô danh nh biện pháp tuyên truyền trực tiếp.

Giáo sư Trần Văn Hanh,i phụ trách trung tâm cho biết, đối vi cô tác xin “”, phải sử dụ biện pháp truyền khẩu trực tiếp, vừa kín đáo, tế nhị, vừa đầy đủ thô tin và có tính thuyết phục cao. Tuy nhiên, vi phư pháp này, tuyên truyền viên phải làm việc vi từi nên hiệu quả khô đá kểc hiến “” hay trứ được coi là một việc làm nhân đạo, đem lại niềm vui cho nhiều cặp vợ chồ hiến. Như hiện đầu vào rất ít, nhất làuồ – tinh trù hiến tựuyện, khô có rà buộc kinh tế. Chính điều này dẫn đến thị trư “đen” hoạt độ khá sôi độ và khô lư được hậu quả.

Trên thực tế, việc hiến, cho tặ tinh trù và trứi khô còn xa lạ và đã được luật định. Theo Nghị định về sinh con theo phư pháp khoa học, quy địnhi hiếưi đã có con, chỉ được hiến một lần, miễn phí… để đảm bảo nhữ rắc rố thể xảy ra sau này.

Luật quy định đứa trẻ sinh ra từuồ và “” được hiến hay cho tặ sẽ là con củai mang thai chứ khô phải củai hiến hay cho trứ và tinh trù, đứa trẻ sinh ra cũ khô có quyền đòi thừa kế đối vii cho trứ hay “”. Ngưi nhận noãn hay “” kh&ocirm hiểu về tên, tuổi, địa chỉ và hình ảnh củai hiến. Cả bên, cho và bên nhận tinh trù, trứ đều phải thố nhất vi nhau điều này trưc khi tiếnh mọi thủ tục để đảm bảo tính bít, hợp pháp và tránh xảy ra tranh chấp quyền nuôi con và thừa kế sau này.

Việc hiến hay cho, tặ trứ, tinh trù hoàn toà việc làm mang ýhĩa nhân đạo. Như dou củai muố trứ, “” quá cao, trong khi “â” củan thì lại thiếu nên dẫn đến việc mua bán “”, trứ chui, khô tuân thủ đúc quy định của pháp luật. Chính điều này đã biến mộtnh độ nhân đạo thành phạm luật và tiềm ẩn nhiều hậu quả cho xã hội…

Luậtn, ghép mô cấm tuyệt đối việc mua bán “”, trứi, bởi đây khô phải là một thứ hóa. Luật thừa nhận việc hiến tặ, xin cho và bên nhận sẽ thanh toán mọi chi phí chứ tuyệt đối khô được mua bán. Hai bên cho, nhận nà phả hồ s xin cho và xin nhận hợp pháp. Thế như, trên thực tế việc mua bán bất hợp pháp này vẫn diễn ra và rất hiếm bị phát hiện vì việc này thư hết sứt và luôn được hợp thức hóa. Một khi đã hình thành thị trư mua bán “”, thiết nghĩc c quan chức nă cũ cần xem xét sm đưa việc trao đổi, mua bán vào khung luật, được sự quản lý chặt chẽ của ngành y tế.

Theo quy định của pháp luật thì mỗii chỉ hiến tinh trù một lần vi lý lịch được kiểm tra rõ rà để tránh nguy c hôn nhân cận huyết, ảnh hưở đến giố nòi. Ngoài ra,i hiến tinh trù phải đảm bảoc yêu cầu về sức khỏe (khô có bệnh về di truyền, truyền nhiễm), có trí tuệ tốt, ba đi gần đây khô cóưi thân ruột thịt mắnh di truyền và dưi 35 tuổi. Các mẫu tinh trù sẽ được đánh mã số, kèm theoc thô số củai cho (khô ghi tên) như chiều cao, cân nặ, trình độ… giúpi xin tinh trù chọn được mẫu phù hợp nhất. Tư tự, vii hiế cũ chỉ được hiến một lần.

Theo Dân Trí