Nửa đêm triệu tập dân làng đưa “Ông Nam Hải” về biển
Sau 2 ngày đưa cá voi (Ông Nam Hải) về lăng Ông để mai táng theo phong tục truyền thống nhưng con cá vẫn thở, có lúc quẫy mạnh nên đến nửa đêm, người dân địa phương thống nhất đưa cá voi về biển nhưng bất thành vì con vật bị thương nặng.
Ngày 22/7, ông Huỳnh Thanh Phong (70 t.uổi, Vạn trưởng Vạn đầm Lăng Ông thôn Trung Lương, xã Cát Tiến, huyện Phù Cát, Bình Định) cho biết: “Sau 2 ngày nỗ lực chăm sóc, cá ông dù vẫn còn sống nhưng sức khỏe yếu. Hiện nay, chúng tôi đã đưa cá về lại Lăng Ông và chờ ông ngừng thở hẳn sẽ tiến hành mai táng theo phong tục truyền thống”.
Người dân biển thôn Trung Lương, xã Cát Tiến, Phù Cát, Bình Định) đang đưa cá về Lăng Ông chờ cá tắt thở hẳn sẽ tiến hành mai táng theo phong tục truyền thống của nhân dân vùng biển.
Theo ông Phong, rạng sáng ngày 20/7, trong lúc đ.ánh bắt cá gần bờ biển thôn Trung Lương (xã Cát Tiến) thì một ngư dân địa phương phát hiện cá voi bị thương ở lưng và miệng đang dạt vào bờ. Ngư dân đã tìm cách để đưa cá voi trở lại biển, nhưng cứ đưa ra khoảng 100m thì cá lại tiếp tục bị đ.ánh dạt vào bờ, sức khỏe yếu dần đi.
Sau đó, người dân địa phương đưa cá voi về Lăng Ông (thôn Trung Lương) để làm thủ tục mai táng theo phong tục truyền thống.
“Chúng tôi đã mời thầy chùa về để lo các thủ tục tế cho cá ông. Tuy nhiên, sau gần 2 ngày cúng tế, cá ông vẫn thở, đôi lúc còn quẫy mạnh, phát ra tiếng kêu. Theo hướng dẫn của thầy chùa, đúng 12h đêm 21/6, chúng tôi đã triệu tập dân làng để thống nhất thả cá về đại dương. Lúc đó, cá bơi ra mặt biển, phun vòi khỏe khoắn, dân làng đều nghĩ là ông đã khỏe. Nhưng đến sáng nay (22/7), cá lại tiếp tục dạt vào bờ, sức khỏe yếu”- ông Phong nói.
Ghi nhận của chúng tôi, sáng 22/7, hàng trăm người dân trong và ngoài xã Cát Tiến đã đến bên bờ biển đầm Cửa Thưa (thôn Trung Lương) để làm thủ tục khiêng cá ông vào lại bờ để tiếp tục chờ mai táng.
Nửa đêm huy động dân làng đưa cá ông trở lại biển nhưng cá ông tiếp tục dạt bờ do kiệt sức vì bị thương nặng
Người dân đang đưa cá về Lăng Ông chờ để mai táng
Cá voi đã được đưa về Lăng Ông chờ tắt thở hẳn sẽ tiến hành mai táng theo tín ngưỡng của ngư dân vùng biển bao đời nay.
Theo tính toán của ngư dân, cá ông nặng gần 700kg, dài gần 4m, chiều ngang 0,8m. Cá dạt vào bờ với nhiều vết thương ở lưng và miệng…
Video đang HOT
Cũng theo tín ngưỡng của ngư dân, việc “Ông Nam Hải lụy bờ” là tin vui cho ngư dân vùng đó.
Doãn Công
Theo Dantri
Núi thiêng bật khóc
Khi nhìn Núi Bà đầy thương tích, người dân địa phương nghẹn ngào nói rằng mình bưng chén cơm không dám và vô miệng vì bụi đá bay trắng xóa đặc sệt trong không trung, nhiều hecta ruộng chân núi nham nhở đá dăm và bột xám đến nỗi cây lúa không dám mọc, hay lỡ mọc thì không dám trổ bông, xám ngoét cả mùa màng.
Những bức ảnh dưới đây chúng tôi ghi dọc Núi Bà, tại các công trường khai thác đá ngày ngày rầm rộ làm dậy khói một vùng sơn địa, khiến người dân bột đá chan cơm, nứt nhà, c.hết ruộng.
Báo chí thời gian qua vào cuộc quyết liệt nhưng đâu lại vào đấy.
Núi Bà thuộc sơn mạch của Trường Sơn tráng lệ, trên trục Bắc - Nam tự dưng động lòng nhớ biển, bứt ra một nhánh phăng phăng chạy về Đông, để lại một dải hùng sơn trên đất Bình Định và trở thành vùng sinh trưởng của muôn loài sơn cầm dã thú.
Ở đây có trăn da báo, rắn trắng mồng đỏ, cọp tàu cau, chồn hương... nhưng hiện giờ nhiều loài đã biệt bóng.
Núi Bà nhìn từ xa. Ảnh: Huyền Trang
Đây là dãy núi nổi tiếng sớm được khảo tả trong "Đại Nam Nhất Thống chí" triều Nguyễn, "Nước non Bình Định" của Quách Tấn, với 66 đỉnh cao thấp khác nhau, án ngữ vùng Đông Nam huyện Phù Cát, tỉnh Bình Định.
Diện tích tự nhiên của Phù Cát là 672,470 km2 thì riêng Núi Bà chiếm khoảng 40km2, cho nên, dù là một huyện đồng bằng, nhưng Phù Cát có Núi Bà làm "đặc sản".
Đầu thế kỷ này, người dân nơi đây vẫn còn giữ trong tâm thức những huyền thuyết thú vị về các sơn thần quyền năng. Cứ mỗi độ 13 tháng Giêng, dân Phù Cát hội tụ về An Đức làm lễ Mở mắt rừng rồi sơn dân mới được vào núi chăn dê, hái quả, kiếm củi.
Ở khu vực dưới Hang chàng Lía, năm 2006 hãy còn một thạch trận gồm hàng trăm tảng đá mồ côi, theo các sơn dân Trần Thị Chung, Thái Văn Ca, thì ngày xưa chàng Lía gánh đá từ Núi Một xuống bày trận để ngăn quan quân nhà Nguyễn đột nhập. Chẳng may bị đứt quang gánh, một hòn văng ra án ngữ gần xóm Gò Quy, Lía chạy tới vác hòn đá lên, dậm mạnh xuống đất lấy thế, đến nay vẫn còn một tảng đất lớn hình dấu chân người.
Lại có người kể đêm đêm từ đá núi có một đàn rết vàng kéo ra đi ăn, ăn xong lại biến vào đá núi. Núi Bà còn là một khu danh thắng với những ngôi chùa cổ vào hàng danh tự như chùa Ông Núi (tức chùa Linh Phong), chùa Ông Đá (Thiên Bửu Thạch tự)...
Có một truyền thuyết mới về Núi Bà thế kỷ XX, rằng đó là miền anh hùng cứ địa. Núi vươn mình che chở những người đi ngược chiều với dân săn ngà voi.
Họ là những chàng trai từ miền Bắc vào, theo dãy Trường Sơn đến trú giữa núi sâu vùng Cát Sơn, phía Tây huyện Phù Cát, rồi âm thầm chuyển động về phía mặt trời mọc, về với các xã mạn Đông như Cát Trinh, Cát Tường, Cát Nhơn, Cát Hưng, Cát Tiến...
Chuyển động về phía mặt trời mọc nhưng họ phải đi đêm để qua mắt quân thù.
Theo chân giao liên những đêm tối trời, họ trải ni lông băng qua quốc lộ, đi đến đâu cuốn ni lông đến đấy.
"Đi không dấu, nấu không khói, nói không tiếng" đã trở thành yếu quyết sinh tồn của quân giải phóng.
Tôi vẫn còn tìm thấy những khuôn bếp bằng đất nặn đã bạc màu trắng phớ trong các ngách đá trên Hang Chàng Lía tại Hòn Một, xã Cát Trinh và trong nhiều hang cách mạng khác trong lòng Núi Bà.
Đó là dấu vết còn lại của những cánh quân giải phóng từ phía Tây băng đường về đây trú ẩn rồi dần dần chiếm lĩnh những vị trí trọng địa khác, bền bỉ nối với dân, tổ chức đ.ánh địch thất điên bát đảo.
Từ trong lòng những ngọn núi xanh từ Tây sang Đông Phù Cát, họ đã trỗi dậy như sấm chớp, cùng quân dân địa phương làm nên kỳ tích lịch sử vào tháng 3.1975.
Từng là mái nhà của những cánh quân giải phóng và dân quân du kích địa phương, Núi Bà trở thành khu căn cứ địa cách mạng vĩ đại của Bình Định với 22 di tích lưu giữ hồn vía cuộc kháng chiến chống Mỹ và cũng mặc nhiên, theo quy luật tàn khốc của chiến tranh, lưu giữ x.ương c.ốt bao anh hùng liệt sĩ đã hy sinh.
22 di tích mà tôi đề cập là các hang động mà bộ đội và dân kháng chiến lập căn cứ địa, đã được xếp hạng cấp quốc gia.
Hiện nay, hang Chàng Lía ở Hòn Một và một hang Cách mạng gần Hố Giông xã Cát Trinh đã bị các đá tặc xẻ núi làm lấp miệng hang.
Chị Vân - Phó Chủ tịch HĐND huyện Phù Cát nói rằng cha chị và nhiều liệt sĩ khác đã hy sinh ở đó.
Hang Cách mạng và Hang Chàng Lía đã quen thuộc trong tâm thức người dân bao đời, giờ đây trước nguy cơ mất dấu. Thế nhưng thẩm định về khả năng ảnh hưởng của việc khai thác đá với các di tích kháng chiến Núi Bà, theo ngành văn hóa Bình Định, cho đến nay các hang này chưa được xếp hạng nên không thể nói là di tích bị xâm hại?!
Quá là đúng và cái đúng ấy cực kỳ vô cảm, vì một ngành gác cửa văn hóa lại không hiểu điều đơn giản rằng đối với một nơi đã là địa linh minh sử, đã thành di tích trong lòng người, thì việc xếp hạng chỉ là vấn đề thủ tục mà thôi.
Đối với những người đã từng có thời trực tiếp gắn bó với nơi này hoặc có người thân đã từng sống, chiến đấu và hy sinh tại đây thì việc đang mất dần những di tích ấy quả là một điều khó chấp nhận. Người thừa hưởng hòa bình từ m.áu xương t.iền nhân mà vô tâm thì hòn đá làm sao mở miệng? Bia miệng người đời liệu có tha thứ cho những kẻ tiếp tay phá dỡ hay chà đạp lịch sử?
Và bây giờ người ta xẻ thịt núi B
Người dân địa phương nghẹn ngào nói rằng mình bưng chén cơm không dám và vô miệng vì bụi đá bay trắng xóa đặc sệt trong không trung.
Rằng đường dân góp phần với nhà nước cùng làm bị xe chở đá cày vỡ nát.
Rằng việc nổ mìn phá đá làm tường nhà bị nứt.
Rằng nhiều hecta ruộng chân núi nham nhở đá dăm và bột xám đến nỗi cây lúa không dám mọc, hay lỡ mọc thì không dám trổ bông, xám ngoét cả mùa màng.
Doanh nghiệp hơi tử tế (không có nhiều doanh nghiệp hơi tử tế) thì đền cho dân khoảng 4.200 VNĐ /m2.
Tôi thực mục sở thị tập hồ sơ do xã Cát Nhơn cung cấp, trong đó có nhà được đền bù mùa vụ lên bạc triệu, tính tỷ lệ đất bị xâm hại không sản xuất được theo cấp số nhân.
Nhưng để được đền bù, người dân đã phải kêu ngày kêu đêm trong các cuộc họp dân, mà dễ đến nửa năm mới họp một lần, rồi làm đơn kiến nghị, rồi chặn xe chở đá.
Khi doanh nghiệp chịu đền bù, xã mời dân ra thỏa thuận. Ừ thì được một ly một lai còn hơn mất trắng.
Thế là anh cây c.hết ký, anh ruộng hư ký, anh nứt tường nhà ký.
Thảm nhất là trường hợp qua rất nhiều giấy tờ, chữ ký mà người bị thiệt hại cầm được đúng 84.000 đồng! Tức là một mùa gieo trồng đổi bằng 3 tô bún giò hoặc 8 lá bánh xèo!!!
Các công trường khai thác đá ở cát xã Cát Hưng, Cát Nhơn, Cát Tường, Cát Trinh vẫn đang tiếp tục xẻ Núi Bà. Đã có những dãy núi mất chân. Đã có những dãy núi bị vạt tận xương sống.
Bao giờ thì vạt đến tim? Và các chú, các cô, các anh chị vĩnh viễn nằm lại trong các hang đá, thịt xương đã tan hòa trong núi, có đau không, Núi Bà ơi?
Theo Danviet
Thuyền trưởng kể chuyện mặc áo mưa vì… dột trên tàu vỏ thép "Tàu đóng bằng thép Trung Quốc, không đảm bảo; máy dò hư toàn bộ, hầm bảo quản hư hỏng... Đặc biệt cabin cực tệ. Cứ trời mưa là người trong cabin phải mặc áo mưa vì dột, nước ngập đầy" - anh Mai Thanh Vũ kể. Anh Mai Thanh Vũ, thuyền trưởng tàu BĐ 99179. Tại cảng cá Đề Gi (huyện Phù Cát,...
