Nỗi oan những ngôi làng “ma độc” ở Cao Bằng
Cái tên “ma độc” được người dân hay gọi chuyên để chỉ những người đi bỏ thuốc độc hại người để thực hiện lời nguyền trước khi được chọn làm truyền nhân. Theo lời nguyền, mỗi năm “ma độc” phải giết chết được số lượng người nhất định, nếu thực hiện được “ma độc” sẽ ngày càng trở nên giàu có, cây trồng vật nuôi sinh sôi phát triển. Ngược lại, nếu việc bất thành, lời nguyền sẽ phản tác dụng. Nhẹ thì trâu, bò, lợn, gà bị chết, còn nặng thì một trong những thành viên của gia đình sẽ bị mất mạng hoặc ly tán.
Đường vào làng Nà Khiêu
Những chuyện đồn thổi về loài độc dược hại người
Tin đồn về cách bỏ độc giết chết người ở xã Đức Hồng, huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng rất đáng sợ. Những kẻ bỏ độc có thể giết chết ai nếu muốn, bằng cách dùng ngón tay tẩm độc sẵn rồi mời nước hoặc rượu. Để không bị nghi ngờ, họ sẽ uống rượu trước rồi mới mời lại khách. Nhưng không ai ngờ rằng, trước khi người khách đón lấy chén rượu thì kẻ bỏ độc đã dùng ngón trỏ bôi lên mép dưới chén.
Kinh khủng hơn nữa, kẻ bỏ độc có thể dùng độc bôi vào các loại cây ăn quả mọc dại ven đường để bẫy người không may ăn phải. Bằng cách này, họ không bị phát hiện và không cảm thấy áy náy khi giết người. Đồng thời con “ma độc” cũng thực hiện được lời nguyền man rợ mỗi năm phải giết chết được số lượng người đã quy định. Ngược lại, nếu không thể thực hiện được thì lời nguyền sẽ phản chủ, nhẹ thì trâu, bò, lợn, gà bị chết, còn nặng thì một trong những thành viên trong gia đình sẽ bị mất mạng.
Theo một số già làng ở xã Đức Hồng cho hay, loài thuốc độc đã ám ảnh người dân vùng sơn cước này từ hàng chục năm nay có hai loại cây: đó là cây màu đỏ và trắng. Hai cây này được những kẻ bỏ độc trồng ở những nơi kín đáo, ẩm thấp, chỗ nào càng bẩn thì độc tính càng cao. Tùy theo từng trường hợp, người hạ độc sẽ dùng một trong hai cây đó để giết người. Trong đám đông, họ không bao giờ dùng loại cây thuốc độc màu đỏ bởi loại này gây chết người ngay tức khắc, không thể cứu chữa kịp thời và dễ bị phát hiện. Với cây thuốc độc màu trắng, nạn nhân sau vài ngày bị dính độc mới bắt đầu phát tác, sau đó toàn thân mất hết sức lực, khản giọng, cơ thể run rẩy… Vì vậy, nạn nhân có thể cứu chữa được nếu gặp được thầy lang “cao tay” nắm giữ cách trị độc.
Nhưng đáng sợ nhất vẫn là cây thuốc “Riu” (theo cách gọi của Tày, Nùng) – một loại độc dược phá hủy nội tạng con người. Những ai xấu số dính phải chất kịch độc này không biết mình đang dần đối mặt với cái chết. Ruột gan nạn nhân sẽ biến chứng, thối rữa trong một thời gian ngắn ngủi, người dính độc chỉ còn nước chết chứ không thể cứu chữa khỏi. Đặc biệt, loại cây độc dược này có khả năng biến hóa khôn lường. Nếu người trúng độc đã từng dùng phương thuốc của thầy lang y này chữa khỏi bệnh, và tiếp theo lại bị “ma thuốc độc” tấn công thì nạn nhân phải tìm đến một thầy thuốc khác mới có thể cứu sống.
Chính vì những tin đồn kinh hoàng như vậy, nhiều người luôn có cảm giác nơm nớp lo sợ, đề cao cảnh giác khi đến các bản ở Đức Hồng. Và càng không có chuyện người lạ dám uống nước, thưởng rượu cùng những người trong xã khi có đám hiểu hỷ.
Video đang HOT
Anh Nông Văn Khâm – Phó Chủ tịch xã Đức Hồng
Bi kịch những người bị gán mác “ma thuốc độc”
Men theo những con đường rải đá nhấp nhô, gồ ghề đi vào các thôn bản trong xã Đức Hồng, chúng tôi truy tìm tung tích của “ma độc”. Hỏi người dân ở bản Nà Khiêu, Nà Ngườm không ai không biết đến hai người tên Hoàng Văn T và C – hai “ma độc” một thời hoàng hành trong xã Đức Hồng, Cao Thăng. Tuy nhiên, công việc tìm kiếm của chúng tôi lại phải dừng lại vì được biết, người tên C đã chuyển vào miền Nam sinh sống và một người đã mất cách đây nhiều năm.
May mắn, anh Trưởng bản Nà Khiêu – Ngân Bá Tạ lại biết khá rõ về chuyện này. Anh chính là truyền nhân của người cha đã mất Ngân Bá Đàmmột thầy lang y nổi tiếng về các bài thuốc chữa bệnh cứu người. Cho đến nay, anh vẫn còn nhớ như in những chuyện xảy ra tại các bản lân cận trong xã.
Theo anh Tạ, những năm 1990, chuyện về tục bỏ độc giết hại đã ám ảnh mọi người dân đến cả ngay trong giấc ngủ. Đi đâu cũng nghe mọi người xôn xao, bàn luận về những cái chết bất thường, không rõ nguyên nhân. Sau khi bàn luận chán chê, cuối cùng người dân lại tìm cách bắt quả tang những người hạ độc.
Và rồi, một thời gian sau dân bản cũng tìm ra “ma độc”. Không ai khác đó chính là Hoàng Văn T, người đã đầu độc ông Lục Văn Thước ở bản Nà Ngườm. Theo cái cớ mà người dân khẳng định ông T là người nuôi độc bởi vì có hai lý do. Thứ hai, trong lúc ông Thước đang lên cơn sốt nặng, Hoàng Văn T đã chỉ đường mách nước đến một nhà một thầy lang y đến lấy thuốc về chữa trị. Người dân suy luận logic sự việc, cho rằng Hoàng Văn T lúc đầu đã cố ý hại ông Thước. Tuy nhiên, sau vài hôm Hoàng Văn T cảm thấy áy náy nên đã gián tiếp cứu ông Thước.
Ngay sau khi ông Lục Văn T được chữa khỏi, cả làng đã họp lại và đưa Hoàng Văn T vào nhà văn hóa lập biên bản và đòi giết. Vụ việc còn đưa lên Tòa án huyện giải quyết nhưng không có bằng chứng nên Tòa không xử lý và cho hai bên hòa giải. Tuy nhiên, sau vụ đó cả bản đã cô lập cả gia đình ông Hoàng Văn T, các ngày ma chay, đám cưới của bản không được phép tham gia. Trong thời gian đó, hễ mỗi lần ông T ra ngoài đường là bị thanh niên trong bản xua đuổi, dọa nạt, thậm chí đánh đập. Sau này, vì cô đơn với sự kì thị của dân làng mà ông sinh bệnh chết cách đó không lâu.
Còn người được người dân gọi là “ma độc” C lại chọn cách giải thoát bằng cách cả gia đình chạy vào miền Nam sinh sống. Trong thời gian sống ở bản Pác Bo, xã Cao Thăng (giáp ranh giới với xã Đức Hồng), ông C luôn chịu sự dị nghị, xa lánh của người dân trong vùng. Cũng không ai chứng kiến và dám khẳng định việc ông T nuôi độc, hại người nhưng trong ý nghĩ của người dân nơi đây luôn chất chứa sự nghi hoặc, sợ hãi.
Chuyện bắt đầu xảy ra vào cuối những năm 1990. Đây là giai đoạn mà nghiệp bốc thuốc cứu người của ông C đang ở đỉnh cao. Tuy nhiên, danh tiếng ông T bị đánh mất khi bệnh nhân lấy thuốc từ ông về uống mà không khỏi bệnh và bị chết ngay sau đó. Người dân khi thấy chuyện chết chóc mang tính bí ẩn, lạ lùng lại đổ lỗi cho “ma độc”. Nhiều người bắt đầu nghi ngờ, xa lánh, thậm chí có người còn thẳng thừng nói rằng, có thể trong quá trình bốc thuốc ông T nhầm với cây thuốc độc nào đó nên mới dẫn đến cái chết của người bệnh nhân ở xã Cao Thăng.
Vì vậy, tin đồn cùng những lời thêu dệt lại được nhiều người bàn cãi. Họ vừa sợ hãi vừa âm thầm theo dõi nhằm bắt quả tang, bóc mẽ chiêu trò của ông T giết người bằng thuốc độc. Và rồi, ngày định mệnh cũng đã xảy đến với ông T. Trong một buổi tối đi ăn cưới ở xã bên, một vị khách ngồi cùng mâm cỗ với ông T bỗng dưng bị đau bụng dữ dội. Lập tức, cả chủ nhà lẫn khách xúm quanh người đàn ông đang nằm ôm bụng. Mọi người liền nghi ngờ trong mâm nhất định đã có người bỏ độc. Một lúc, có người nhảy vào đám đông ồn ào và hét to: “Kẻ bỏ độc chính là ông T, giờ thì không chối cãi được nữa nhé”. Lập tức, những con mắt đổ dồn vào ông T. Những người trong mâm rượu cũng đã chứng kiến người khách bị đau bụng đã uống với ông T mấy chén rượu nên đã lôi cổ ra khỏi nhà và đánh tới tấp.
Sau trận đòn “thừa sống thiếu chết”, mãi đến sáng hôm sau, ông T mới bò lê lết về đến nhà. Lúc đó, từ làng trên bản dưới khắp nơi đều bàn tán ông T bị “quả báo”. Nhiều người còn suy đoán, ông biết cây thuốc trị thương nên mới giữ được mạng sống. Không chịu được những ánh mắt nghi hoặc, khinh ghét, cũng chẳng thể thanh minh được nửa lời, ông T đã cùng gia đình quyết định rời khỏi vùng quê.
Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ
Anh Ngân Bá Tạ cũng khẳng định: “Tôi hành nghề đã nhiều năm nay, nhưng chưa có trường hợp nào mắc bệnh lạ hay trúng độc. Nhiều chuyện thật bi hài đã xảy ra xoay quanh chuyện “ma độc”. Vài trường hợp trong lúc nửa đêm đập cửa đùng đùng gọi tôi thức dậy và xông vào nhà với vẻ hoảng hốt nói rằng người nhà đã bị người khác hạ độc, mong đến nhà cứu chữa. Tuy nhiên, khi đến nhà thì “bệnh nhân” đã khỏi bệnh cười đùa nhảy nhót. Hỏi ra mới biết người này hay mắc chứng… tức bụng”.
Nhiều khi do nghi ngờ mù quáng mà đã làm mất đi tình cảm thân thiết, sự gắn bó đoàn kết của những người dân trong các bản làng, dẫn đến những sự việc đáng tiếc như vừa kể trên. Tin rằng, trước sự nỗ lực của chính quyền địa phương trong công cuộc xây dựng, bảo vệ và công tác tuyên truyền nhằm phục vụ cho cuộc sống nhân dân sẽ góp phần nhanh chóng đẩy lùi những hủ tục, mê tín dị đoan để tránh sự việc đáng tiếc xảy ra, đặc biệt là đề phòng, cảnh giác kẻ xấu lợi dụng.
Theo Cảnh Sát Toàn Cầu
Những cái chết đau đớn ở bản nghèo do nghi 'ma chài'
Thấy cậu con trai mới 2 tháng tuổi của mình bỗng dưng sốt cao, vợ chồng Tráng A Lử đã lập đàn, mời thầy cúng về cúng ma nhưng bệnh tình của con vẫn không thuyên giảm...
Cúng ma Chài ở các dân tộc (ảnh minh họa)
Thấy cậu con trai mới 2 tháng tuổi của mình bỗng dưng sốt cao, quấy khóc suốt ngày đêm, vợ chồng Tráng A Lử đã lập đàn, mời thầy cúng về cúng ma nhưng bệnh tình của con vẫn không thuyên giảm, thậm chí sức khỏe của con diễn biến ngày càng xấu, hai hôm sau thì cậu bé qua đời. Cho rằng cái chết của con mình có nguyên nhân do chị Thào Thị Dinh (người cùng bản) "thả ma" nên vợ chồng Lử đã bắt, đánh chị Dinh theo kiểu "mạng đền mạng". Phần vì hoảng loạn vì đã sát hại chị Dinh, phần vì sợ pháp luật trừng phạt nên sau đó vợ Lử đã ăn lá ngón tự sát...
Vậy là chỉ trong vòng một tuần, bản nghèo Khổi Ngoa (thuộc xã Liêm Phú, huyện Văn Bàn, tỉnh Lào Cai) chìm trong tang tóc, đau thương vì liên tiếp 3 cái chết thương tâm. Đến nay, Tráng A Lử đã bị bắt giam về hành vi "Giết người" do đã gây ra cái chết cho chị Thào Thị Dính. Đồng phạm với Lử là cô vợ Lù Thị Súa do đã tự tử nên được đình chỉ điều tra, truy cứu trách nhiệm hình sự. Cha bị bắt tù, mẹ chết, lũ con nhỏ của Lử giờ đây sống bơ vơ nheo nhóc...
Ám ảnh "thả ma"
Bản nghèo Khổi Ngoa chỉ cách trung tâm huyện Văn Bàn 20 km, đây là một bản vùng cao lạc hậu, dân cư thưa thớt, chủ yếu là đồng bào dân tộc Mông, Tày sinh sống nên còn tồn tại nhiều tập tục lạc hậu. Nhiều người dân nơi đây vẫn giữ thói quen ốm đau thì mời thầy mo về cúng ma thay vì đưa đến cơ sở y tế khám chữa.
Ngôi nhà của vợ chồng Tráng A Lử (SN 1987) và vợ là Lù Thị Súa (SN 1988) nằm ở cuối bản, ngay sát bìa rừng. Lử và Súa là người cùng bản, cưới nhau từ năm 2008, có 3 đứa con, trong đó đứa con trai út là cháu Tráng A Thái (SN 2014). So với mặt bằng chung trong bản, nhà vợ chồng Lử cũng vào hàng khá giả vì có đủ gạo ăn từ vụ này đến vụ kia, nuôi được đàn con nhỏ đứa nào cũng bụ bẫm, hồng hào. Vợ chồng Lử hãnh diện vì điều ấy, khấp khởi hy vọng chẳng bao lâu nữa, lũ trẻ lớn lên sẽ đi học, đi làm, khiến cha mẹ chúng có thể nở mày nở mặt.
Cách nhà của Lử một quãng là nhà vợ chồng chị Thào Thị Dinh (SN 1991) và chồng là Tráng A Tủa (SN 1989). Vợ chồng Dinh-Tủa cưới nhau đã mấy năm nhưng chưa có con nên chị Dinh thấy đám trẻ nhà Lử thì rất "thèm", cứ rảnh rỗi chị này lại sang chơi với chúng. Nhất là khi Súa sinh thêm thằng bé Tráng A Thái thì Dinh càng thích, quyến luyến thằng bé không muốn rời. Cháu Thái mới được 2 tháng tuổi nhưng rất bụ bẫm, đôi má lúc nào cũng đỏ au phúng phính, rất thích "hóng chuyện" với Dinh. Chiều 6/4, cũng như mọi hôm, chị Dinh đi làm về liền ghé sang nhà Lử để chơi với cháu Thái và bế bồng nựng nịu thằng bé. Sau đó, chị Dinh về nhà mình, chuyện chỉ có thế.
Ai ngờ cả đêm hôm đó cháu Thái bỗng lên cơn sốt, quấy khóc cả đêm. Sang ngày 7/4/2014, cháu Thái vẫn ốm mệt, bỏ ăn, tiếng khóc yếu dần đi nên vợ chồng Lử và Súa rất lo lắng. Theo tập quán của người Mông, Súa đã mời ông Tráng Là Su (trú tại bản Nà Nheo, xã Khánh Yên Hạ) về để cúng ma chữa bệnh cho con. Nhưng cháu Thái vẫn sốt cao, sức khỏe càng xấu đi trông thấy. Do mê tín, Lử nghi ngờ đã có người "thả ma" làm con mình chết, mà chắc chắn đó phải là kẻ "cao tay" nên thầy mo cúng mới không đuổi được ma đi. Lử bèn bảo vợ xem người "thả ma" bằng cách soi trứng gà và đọc tên người mình nghi "thả ma", nếu đọc đến tên người nào mà quả trứng gà đứng yên, không lăn thì đó chính là người đã thả ma. Trong số những người vợ chồng Lử nghi đã hại chết con mình, có chị Thào Thị Dinh vì chiều hôm trước chị Dinh đã qua nhà chơi, bế bồng cháu Thái. Vậy nên đến khi vợ Lử niệm chú soi trứng gà đến tên chị Dinh thì không hiểu sao quả trứng lại đứng yên, điều này càng làm cho Lử-Súa tin chắc rằng Dinh chính là thủ phạm "thả ma" làm cháu Thái bị ốm.
Ngày 8/4/2014, vợ chồng Lử đã tìm chị Dinh tại nhà ông Tráng Vả Páo, là bố chồng chị này tại bản Nà Nheo. Khi gặp chị Dinh, vợ chồng Lử và Súa nói: "Con mình bị ốm do bị "thả ma" nên nhờ Dinh đến buộc dây vải vào cổ con mình để đuổi ma. Theo phong tục của người Mông, nếu xác định người bị ốm là do bị "thả ma" thì phải tìm người "thả ma" đến buộc dây vải vào cổ để "đuổi ma". Lúc đầu, chị Dinh từ chối nói rằng bản thân không biết "đuổi ma" và nhất định không chịu đi, nhưng do Lử và Súa nói nhiều, ép buộc nên chị Dinh đành phải đi cùng.
Thảm án do mông muội
Khoảng 18h ngày 8/4/2014 thì cả ba người về đến nhà Lử. Lúc này cháu Thái được bà nội bế, cháu bé ốm mệt, lả người không còn khóc được nữa. Vợ chồng Lử vội vàng bảo chị Dinh lấy dây vải buộc hờ vào cổ cháu Thái để làm phép "đuổi ma". Chị Dinh lập cập buộc dây hờ vào cổ cháu Thái. Được chừng 30', Súa đến chỗ cháu Thái kiểm tra xem "con ma" đã ra khỏi người con mình hay chưa thì kinh hoàng thấy cháu Thái người lạnh toát, không còn thở nữa, xác định cháu bé đã chết. Mất con, vợ chồng Lử như phát cuồng. Cho rằng chắc chắn chị Dinh đã "thả ma" hại chết con mình nên Lử đã bắt chị Dinh phải thú nhận việc thả ma nhưng chị Dinh nhất định không nhận. Tức giận, Lử dùng chính sợi dây vải vừa buộc vào cổ cháu Thái để bắt ma trói tay chị Dinh lại và treo nạn nhân lên xà nhà. Trong cơn đau đớn cuồng nộ vì mất con, hai vợ chồng Lử và Súa đã dùng gậy đánh chị Dinh tàn nhẫn, mặc nạn nhân kêu van, cho đến khi nạn nhân tử vong tại chỗ.
Về phía gia đình nạn nhân, đêm hôm đó chờ mãi vẫn không thấy chị Dinh về nhà nên đã đến tận nhà Lử-Súa để tìm. Đến nơi, mọi người bất ngờ và kinh hoàng khi thấy chị này đã tử vong. Nguyên nhân cái chết của thiếu phụ trẻ được vợ chồng Lử thú nhận là đã bắt chị này "mạng đền mạng" do đã "thả ma" hại chết cháu Tráng A Thái. Gia đình nạn nhân Dinh sau đó đã trình báo sự việc đến Công an xã Liêm Phú.
Liên tiếp hai cái chết xảy ra khiến bản nghèo hoang mang kinh hãi. Nhận được tin báo, Công an huyện Văn Bàn đã cấp tập tiến hành khám nghiệm hiện trường, đồng thời ra lệnh bắt khẩn cấp Tráng A Lử và vợ là Lù Thị Súa. Khi công an có mặt tại nhà Lử-Súa để tiến hành bắt khẩn cấp nghi phạm thì phát hiện chỉ có Lử ở nhà, Súa đã bỏ trốn đi đâu không rõ. Đến ngày 10/4/2014, một người dân bản đi làm nương sớm đã phát hiện xác chị Lù Thị Súa ở bìa rừng, trong tình trạng đã tử vong, hiện trường phát hiện Súa chết cách nhà khoảng 300 mét. Nguyên nhân ban đầu được xác định là chị Súa ăn lá ngón tự tử. Hiện tại, các con của vợ chồng Lử-Súa thành bơ vơ côi cút vì Lử bị khởi tố bắt giam về tội "Giết người", Súa thì tự tử, chẳng biết tương lai của chúng sẽ ra sao...
Theo Xahoi
Vụ giải cứu nạn nhân 'ma rừng': Y Nôn vẫn đang phải 'chăm sóc đặc biệt' Chiều 26.2, bác sĩ Nguyễn Thanh Tân, Giám đốc Bệnh viện Phong - Da liễu Trung ương Quy Hòa (TP.Quy Nhơn, Bình Định), cho biết thông tin về nạn nhân "ma rừng": "Tuy Y Nôn đã qua cơn nguy kịch, nhưng đây là một trường hợp bệnh rất nặng, nên chúng tôi vẫn cho bệnh nhân ở chế độ chăm sóc đặc biệt...