Người xưa tỏ tình
Xét ra, ngày nay tỏ tình dễ dàng hơn thuở trước. Nếu ngại ngùng, kém khoa ăn nói, chỉ cần cái điện thoại là được, khác hẳn thời của Đoàn Chuẩn – Từ Linh – “phong thư ngào ngạt hương/ Nét bút đa tình lả lơi”.
Dám nói rằng, trước đó nữa, cách tỏ tình phổ biến “trên đồng cạn, dưới đồng sâu”, trên sông nước mênh mang: “Bớ chiếc ghe sau chèo mau anh đợi/ Kẻo khúc sông này bờ bụi tối tăm” thì ngụ ý, ngụ tình phổ biến vẫn qua câu hò đối đáp. Điều này cho thấy, người Việt rất giỏi gieo vần, hát hò lẫn sử dụng cách nói xa gần, bóng bẩy. Bao nhiêu lứa đôi đã nên duyên chồng vợ từ những cuộc “giao lưu văn nghệ” như thế.
Ảnh minh họa
Điều thú vị nhất ở đây là cách ăn nói dí dỏm, hài hước mà thâm trầm, ý vị. Ngày nọ, anh chàng muốn làm quen, bèn cất tiếng: “Chào đào, chào lựu, chào lê/ Ai xa tôi chào trước, ai kề chào sau” hoặc “Bước tới đây cầm chày giã gạo/ Tôi xin chào lê chào lựu, chào kẻ cựu người tân/ Trước tiên tôi xin chào anh chị nông dân/ Kẻ xa xôi tôi chào trước, người gần tôi chào sau”. Cách “mở bài” này đủ xem là thanh lịch, cho cuộc hò đối đáp bắt đầu.
Có lúc các bạn muốn đùa, tinh nghịch thách đố: “Thiếp đưa chàng một nắm bắp rang/ Chàng kiếm nơi mô tỉa được, thiếp với chàng trao duyên”. Không chỉ đố, đó còn là cách thăm dò người thanh kẻ tục. Gặp kẻ tục tằn, thô lậu ắt lanh lảnh: “Em chế.t ba năm rồi sống dậy đi lấy chồng/ Bắp rang anh tỉa mọc tràn đồng cho em coi”. Nhưng tất nhiên, đối như thế thì khó mà lấy lòng o thôn nữ. Có người tinh nghịch: “Ở mô mà nắng không khô/ Mà mưa không ướt, đúc vô mọc liền”. Ở mô là ở đâu? Đúc là gieo. Cũng có dị bản: “Bên em có miếng đất hoang/ Ba năm không có nước/ Hạn sáu tháng không khô/ Em sẵn lòng trao cho anh trỉa, trỉa vô mọc liền”. Câu hò vừa dứt, lập tức có tiếng cười vang. Tại sao cười? Ai hiểu sao thì hiểu. Đã hiểu thì cười thôi. Nhờ đó, họ dễ dàng làm quen với nhau hơn.
Cô nàng thăm dò chuyện vợ con của chàng, bèn hỏi bâng quơ: “Vợ anh chế.t đã ba năm/ Đêm đông lạnh rứa, anh nằm với ai”. Chàng cũng đáp bâng quơ: “Em hỏi chi chuyện ấy mà mất công/ Nóng thì anh nằm ngủ thẳng, lạnh thì nằm ngủ cong, khó gì”. Rõ là có trả lời, nhưng vẫn né được câu hỏi ngặt. Hò đối đáp, tưởng dễ, nhưng tâm địa thế nào e khó giấu. Với câu dò hỏi ấy, nhiều tay đã “mất điểm” khi dám cay cú hỏi: “Tiếng đồn em lấy chồng già/ Đêm nằm em thấy ớt, cà ra răng?”. Nghe thật lỗ mãng! Cô nàng thẳng thừng: “Tre già còn dẻo hơn măng/ Ớt, cà già có hột, chớ hơn thằng ớt tơ”. Đã đến nước ấy, chạy là thượng sách, nhưng vẫn có người cố níu: “Chờ em cho mãn kiếp chờ/ Chờ cho rau muống lên bờ trổ bông”. Quả nhiên, câu hò trả lời chỉ có thể là: “Rau muống trổ bông lên bờ nó trổ/ Ai biểu anh chờ, anh kể công lao?”.
Video đang HOT
Ảnh minh họa
Thế đấy, đừng tưởng hò đối đáp chỉ cho vui – như cách để quên đi lao động nhọc nhằn, đêm khuya canh dài. Tùy tâm tính, có thể là tiếng rao ngọt ngào, thành thực: “Đêm thanh gió mát, nghe đó hát cũng thỏa tâm tình/ Gặp anh đây là bán lộ trình/ Bớ quân tử ơi! Hỏi thăm quân tử gia đình ở đâu?”. Câu trả lời cũng thanh lịch không kém: “Nước biếc long lanh, người bạn lành thiệt là khó kiếm/ Anh dạo chơi cũng hiếm, chưa lựa được chỗ nào/ Em ơi! Mãng lo buôn bán ra vào Cần Thơ”.
Nếu thấy “kết model”, họ có thể tiến xa hơn: “Đó có nghĩ tình đây thì rượu say đừng uống/ Chớ muốn bài cào/ Chớ đắm mấy chị đào, chớ mê vào á phiện/ Khuyên anh bốn chuyện, anh khá ghi lòng/ Anh ơi! Ráng lo buôn bán, em sợ phòng dặn anh”. Chàng trai cũng dặn dò: “Bậu có thương qua, khăn bà ba đừng đội/ Phường hát bội đừng mê/ Bài cạc-tê đừng mắc, tứ sắc đừng ham/ Cứ chuyên nghề nghiệp mà bậu làm/ Bớ em bậu ơi! Dẫu thất cơ lỡ vận, anh cùng làm với em”.
Một khi đã yêu nhau, ai lại không ước mơ, ngóng đợi ngày được sống chung nhà, ăn chung mâm, ngủ chung giường. Muốn thế, phải tổ chức cưới nhau, chứ ai lại đơn giản vác va-li đến nhà người tình. Xưa cũng thế, nay cũng thế. Có điều, muốn cưới nhưng nghèo quá thì sao?
“Dẫu cho nhà dột cột xiêu/ Anh muốn cưới vợ sợ nhiều miệng ăn”. Cô gái nghèo dò hỏi: “Một trăm quan tiề.n còn nằm trong rọ/ Em hỏi anh rằng: “đi họ mấy mươi”?”. Chàng trai nghênh mặt: “Họ anh vừa gánh vừa khiêng/ Nội trong xóm giềng đi đã ba trăm” khiến cô gái hoảng hốt: “Anh về bớt họ anh ra/ Phận em đơn chiếc cửa nhà đơn côi”. Chàng trai thấy cần phải đòi hỏi “đến nơi đến chốn” cho bõ lúc bị nhà gái thách thức: “Em đòi vàng anh cũng đi vàng/ Mua gấm lót đàng cho họ anh đi”. Cô gái giận dỗi, thẳng thừng: “Anh về nói với họ anh/ Có đi thì cắp chiếu manh mà ngồi”. Mới là “khúc dạo đầu” nhưng đã nghe tiếng bấc tiếng chì.
Ảnh minh họa
Người ta còn mặc cả về ăn mặc, đi đứng, chẳng hạn: “Chàng cưới thiếp bạc nén, vàng thoi/ Chàng về lựa họ cho hẳn cho hòi/ Đàn ông đội nón Gò Găng quai tả/ Đàn bà nón thượng quai liền/ Con trai đi hậu vác tiền/ Mặc áo màu huyền, bịt khăn nhiễu lượt/ Võng chàng đi trước, võng thiếp theo sau/ Thiên hạ ngó vô: đám cưới nhà giàu/ Sui gia cũng xứng, kép đào cũng xinh”.
Nói thì nói thế. Nếu đã yêu nhau, đã muốn “như chim liền cánh như cây liền cành” thì họ ắt có cách giải quyết ổn thỏa. Mong cho họ đến lúc: “Đôi ta đứng đẹp một bên/ Đứng dưới chiếu nhứt lạy lên bàn thờ”.
Theo phunuonline.com.vn
Đừng chỉ dạy con sống có trách nhiệm với bản thân mình
Việc cha mẹ dạy con "chỉ cần có trách nhiệm với bản thân con là đủ" không có gì sai, nhưng hệ lụy của nó thì không phải ai cũng thấy.
Nhân chuyện một người mà tôi biết đăng đàn chỉ trích người khác về cách dạy con, chợt thấy có quá nhiều vấn đề đằng sau việc giáo dục một đứ.a tr.ẻ về trách nhiệm, văn hóa ứng xử và đạo đức của một con người trong xã hội có quá nhiều vấn đề phải bận tâm như ngày nay.
Cô dạy con cô rằng, phải học để mai này tự lo lấy bản thân. Nếu chỉ thế thôi thì có lẽ không ai bàn cãi. Cô chỉ trích những người dạy con khi lớn khôn hãy biết lo cho ông bà, cha mẹ. Ơ, nếu thế thì, một người chỉ cần có trách nhiệm và tình yêu thương dành cho bản thân mình thôi là đủ ư? Con người ta không cần phải biết yêu thương và có trách nhiệm với gia đình hay xã hội ư?
Tất nhiên, chúng ta không áp đặt gánh nặng trách nhiệm lên vai một đứ.a tr.ẻ mà là giáo dục hướng đến cái thiện, đến những điều đẹp đẽ và tích cực. Tôi luôn tin rằng, một người biết yêu thương và có trách nhiệm với người thân sẽ thấm nhuần hơn bao giờ hết giá trị của bản thân và trách nhiệm với chính cuộc đời mình.
Xã hội càng hiện đại thì dường như người ta càng sống xa rời gia đình và những người trẻ càng ít có trách nhiệm với ông bà, cha mẹ mà chỉ biết có bản thân. (Ảnh minh họa)
Tôi từng đọc về nỗi cô đơn ám ảnh của những thế hệ người già ở Nhật cũng như vài nước phát triển khác. Họ chế.t đi trong sự cô độc và thờ ơ ghẻ lạnh không phải từ những người xa lạ, mà chính từ những người thân yêu nhất - con cháu của mình.
Có những người già đã chọn cách cố tình phạm tội như ăn trộm đồ trong siêu thị hay ăn cắp tiề.n của người khác, thậm chí gây rối nơi công cộng... để được ngồi tù. Vì trong tù, họ có cơ hội gặp và nói chuyện với người khác để cảm thấy bớt cô đơn.
Tôi vẫn dạy con mình bài học vỡ lòng về trách nhiệm với bản thân, rằng con phải biết tự chăm lo và nuôi sống được chính mình. Kế đến là phải biết yêu thương, quan tâm đến ông bà nội ngoại, cha mẹ và những người thân khác. Sau nữa, con hãy chia sẻ với những người khó khăn hơn mình. Nếu nói theo kiểu cô ta, tôi đã sai trong cách dạy con? Tôi chỉ nên dừng lại ở vế thứ nhất là đủ?
Tôi có vị sếp người Mỹ, ông từng tâm sự với tôi rằng, dường như xã hội càng hiện đại thì người ta càng sống xa rời gia đình và những người trẻ càng ít có trách nhiệm với ông bà, cha mẹ mà chỉ biết có bản thân. Ông nói, ông vẫn dạy con bài học sống động từ chính cha mẹ chúng. Ông vẫn sống cùng cha mẹ già và cụ nội gần một trăm tuổ.i.
Ông là tình nguyện viên, đồng thời là một trong những người đóng góp nhiều nhất cho nhà dưỡng lão địa phương nơi ông sống. Ông cũng đã đi nhiều nơi và tìm hiểu về cuộc sống của người già. Ông nói, họ chấp nhận cô độc vì cuộc sống riêng tư và sự tự do của con cháu, chứ thực tế gần như tất cả người già đều muốn được sống cùng con cháu, được chăm sóc và yêu thương như cách mà họ đã từng làm cho con cháu của mình.
Một người bạn của tôi rất thành công với luận án tiến sĩ xã hội học ở Hà Lan: "Nền tảng gia đình và những đứ.a tr.ẻ ích kỷ chỉ biết có bản thân". Cô chỉ ra rằng, việc giáo dục "con chỉ cần có trách nhiệm với bản thân con là đủ" vẫn tạo nên những con người thành đạt, thậm chí là vượt bậc trong xã hội... nhưng hệ lụy của nó thì không phải ai cũng thấy.
Trở lại câu chuyện của cô gái đăng đàn chỉ trích những kẻ "thừa hơi" dạy con nuôi ông bà, cha mẹ khi về già, tự hỏi không hiểu vì sao có người còn khen cô ta "có tâm, có đức"? Thiết nghĩ, bài học trách nhiệm, trước tiên nên là trách nhiệm với bản thân, sau đó là gia đình và cuối cùng là với xã hội. Phải chăng, đó cũng chính là bài học nhân quả?
Theo phunuonline.com.vn
Cô dâu sắp cưới bị chú rể dọa: "Ăn nói cẩn thận, về nhà tát vỡ mồm" Mới đây, trên trang mạng xã hội xuất hiện một tâm sự "đắng chát" cô dâu sắp cưới.Trong đó, cô dâu này cho biết sau khi cả hai xảy ra cãi vã, mâu thuẫn thì nhận được lời đ.e dọ.a "ăn nói cho cẩn thận chứ về nhà là tao tát cho vỡ mồm" từ chú rể. Mới đây, trên một diễn đàn...