Người x.ả sún.g chế.t dưới chân Phật có được siêu thoát?

“Sự việc Đặng Ngọc Viết cầm sún.g lao vào nơi công quyền bắ.n chế.t một người và làm thương 4 người là xuất phát từ lòng tham của mỗi con người. Lòng tham dẫn đến sự cùng quẫn và bế tắc dẫn đến những bi kịch trong cuộc sống. Lòng tham đó do chính con người tự tạo ra bi kịch cho nhau chứ không phải do nguyên nhân nào khác…”.

Đại đức Thích Thanh Huân, trụ trì chùa Pháp Vân, Phó văn phòng trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã cắt nghĩa khi nói về vụ việc tru.y sá.t cán bộ ở Thái Bình vào chiều ngày 11/9.

Sám hối mà không được nạ.n nhâ.n chấp nhận thì không được

PV: Hai ngày nay dư luận rất xôn xao trước sự việc Đặng Ngọc Viết (42 tuổ.i), lao động tự do, thường trú tại số nhà 11, ngõ 345, tổ 48, phường Kỳ Bá, TP. Thái Bìnhcầm sún.g colt tự chế lao vào Trung tâm Phát triển Quỹ đất TP. Thái Bình để tru.y sá.t vì mâu thuẫn trong việc giải phóng mặt bằng. Sự việc đã khiến cho 2 người chế.t và 4 người bị thương.

Trong đó, hun.g th.ủ Đặng Ngọc Viết sau khi gây án đã bỏ trốn về nhà bà nội ăn cơm tối rồi ra một ngôi chùa ở cạnh đó sám hối khoảng 30 phút, sau đó t.ự sá.t dưới chân Đức Phật bà Quan Âm.

Đại đức có thể lí giải như thế nào về tâm lí, hành động này của anh Đặng Ngọc Viết?

Đại đức Thích Thanh Huân, trụ trì chùa Pháp Vân, Phó văn phòng trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam.

Đại đức Thích Thanh Huân: Trong thâm tâm của con người luôn ẩn chứa cái thiện và cái ác. Khi bực tức thì cái ác luôn lấn chiếm phần thiện trong con người. Đây là điều rất nguy hiểm, nếu không khống chế được thì ắt sẽ dẫn đến những hậu quả đau lòng.

Theo tôi được biết qua phương tiện truyền thông đại chúng, hành động của hun.g th.ủ Đặng Ngọc Viết là do quá bức xúc trong việc giải phóng mặt bằng.

Tuy nhiên, sau khi gây ra sự việc, anh Viết đã nhìn thấy được đó là những cái lỗi của mình nên đã tìm về quê, gặp người thân thích rồi đến cửa Phật từ bi để sám hối rồi t.ự t.ử.

Điều đó khẳng định, sau khi gây ra chuyện, Viết đã nhận ra được những sai lầm của mình, nhận ra mình đang rơi vào bi kịch của cuộc đời mà không thể thoát khỏi sự trừng trị của pháp luật nên đã chuẩn bị cho những giây phút cuối đời của mình bằng cách tìm về nơi thân thương nhất, tìm về người gần gũi với mình và mình cũng yêu quý nhất để lấy lại những niềm hạnh phúc nhỏ nhoi phút cuối đời.

Có thể thấy, tất cả những hành động đó đều đã được Viết nghĩ đến để chuẩn bị cho giây phút t.ự t.ử.

Tuy nhiên, t.ự t.ử dưới chân tượng Phật bà Quan Âm cho thấy Viết đã thức tỉnh nhưng hẳn 30 phút sám hối dưới chân tượng Phật của Viết là sự dày vò ghê gớm về những điều mà mình gây ra.

Để rồi đi đến quyết định tự kế.t liễ.u đời mình để giải thoát khỏi sự dằn vặt của lương tâm.

Sự việc đã được cơ quan chức năng xác định là do mâu thuẫn đất đai giữa chính quyền và người dân dẫn đến sự bực tức đối tượng Đặng Ngọc Viết mà khởi lòng hiếu sát. Sau khi gây ra vụ việc, hun.g th.ủ cũng đã sám hối và tự kế.t liễ.u đời mình dưới chân Phật. Vậy linh hồn của hun.g th.ủ Đặng Ngọc Viết có được siêu thoát không thưa thầy?

Linh hồn của con người khi chế.t đi có được siêu thoát hay không phần nhiều phụ thuộc vào quá trình người đó sinh sống ở cõi dương gian. Nếu hiền lành, nhân đức, hay làm việc thiện thì ắt khi thác xuống sẽ được siêu thoát…

Theo quan niệm của Phật giáo, mọi sự việc oan oan tương báo, nếu giải quyết hận thù bằng việc đán.h giế.t lẫn nhau thì không thể nào giải quyết hết được mà nghiệp chướng sẽ kéo dài vô tận, từ kiếp này chuyển sang kiếp khác.

Luật nhân quả cũng không khác gì pháp luật. Ví như người ta đán.h mình trước nhưng mình đán.h lại một cách thái quá thì vẫn phải chịu những hậu quả. Với bất kì nguyên nhân nào, dù ban đầu mình đúng hay mình sai mà gây ra khổ đau thì mình cũng sẽ phải nhận được những kết quả tương ứng.

Với trường hợp vụ việc ở Thái Bình, hun.g th.ủ gây ra vụ việc cảm thấy không được đền bù thỏa đáng nhưng mà trong lúc giận dữ đã làm thái quá. Nếu như chỉ làm người bị thương thì quả báo ít hơn nhưng nếu làm người bị chế.t thì mức độ quả báo sẽ nặng hơn rất nhiều.

Tất nhiên, sau khi xảy ra sự việc, anh Viết có đến cửa Phật để sám hối, điều này sẽ làm cho anh Viết nhẹ đi được phần nào về mặt tâm thức còn nghiệp chướng vẫn còn tồn tại.

Ngoài ra, việc sám hối có hiệu quả hơn khi đối phương chấp nhận cho mình sám hối thì cái nghiệp chướng mình gây ra mới nhẹ đi được.

Hơn nữa, trước khi chế.t mà tâm mình càng thoải mái thì linh hồn sẽ càng sớm được siêu thoát.

Th.i th.ể hung thủ Đặng Ngọc Viết được bàn giao cho gia đình mai táng vào sáng ngày 12/9.

Sau khi vụ việc xảy ra, đã có rất nhiều ý kiến dư luận trái chiều xung quanh hành động của hun.g th.ủ Đặng Ngọc Viết. Đã có nhiều lí lẽ phân tích cho rằng sự việc là do những bất cập trong quản lí đất đai, mặt khác nhiều người lại cho rằng do sự thiếu hiểu biết, không sợ ai của hun.g th.ủ mà dẫn đến sự việc. Còn theo nhà Phật nhìn sự kiện này như thế nào, thưa thầy?.

Mọi nguyên nhân của sự việc đều xuất phát từ lòng tham của con người. Từ sự tham lam mới dẫn đến si mê, kéo theo đó là những hành động không sáng suốt dẫn đến những bi kịch. Có những trường hợp người vợ giận chồng quá mà dẫn đến hành động t.ự vẫ.n và kéo theo cả người con của mình cũng chịu chung số phận.

Còn về vụ việc ở Thái Bình, theo tôi sự giải quyết của chính quyền sở tại là quan trọng nhất. Giải quyết sao cho thấu tình đạt lí để người dân hiểu được, thông cảm được để làm cho đôi bên thoải mái.

5 người b.ị bắ.n và hun.g th.ủ thì cũng chỉ là nạ.n nhâ.n của lẫn nhau khi Luật Đất đai vẫn còn có nhiều bất cập.

Điều đó cho thấy, vấn đề đất đai vẫn đang là khó khăn, thậm chí là thực trạng trong xã hội dẫn đến nhiều sự bức xúc và sự chống trả.

Theo như thầy nói, thì tất cả những bi kịch trong cuộc sống và cái cùng quẫn, bế tắc trong xã hội đều do con người tự tạo ra cho nhau?.

Đúng là như thế! Đất đai, nhà cửa…đều là những thứ vô tri, vô giác. Con người tự tạo cho nhau những khổ đau, sự thù hận cho lẫn nhau.

Chính những hành xử của con người với nhau, những điều lệ đề ra trong xã hội gây ra mâu thuẫn xã hội. Đi cùng với đó là lòng tham luôn có trong mỗi con người khiến cho cái Tâm bên trong không được trong sáng dẫn đến những hành động trái với đạo lí.

Nếu làm việc gì mà con người cũng nghĩ tới cái chung cho cộng đồng rồi cùng ngồi với nhau bàn bạc, tìm ra phương án giải quyết chấp nhận được thì chắc chắn sẽ không dẫn tới bi kịch khiến xôn xao dư luận xã hội.

Nếu như lòng tham vẫn còn thì những bi kịch của con người sẽ luân hồi từ kiếp này sang kiếp khác, thời này sang thời khác…

Vậy làm thế nào để con người tránh được những bị kịch trong cuộc sống, thưa thầy?

Điều căn bản nhất là trong mỗi con người cần phải tiê.u diệ.t dần đi lòng tham của mình và nghĩ đến lợi ích cho cộng đồng để có những hành động sáng suốt, hài hòa giữa con người với con người.

Bản thân mỗi cá nhân nên tích đức, làm nhiều việc thiện. Cùng với đó là cần phải không ngừng tìm hiểu, trau dồi kiến thức để có được những suy nghĩ đúng đắn, tránh đến những hành động cùng quẫn, bế tắc….

Xin cảm ơn thầy!

Theo Đất Việt