‘Mua vàng mã, lấy tiền đó giúp người nghèo tốt hơn’: Phật giáo quan niệm thế nào về đốt vàng mã?

Ngày tết, rằm tháng chạp, nhiều người vẫn tin rằng đốt vàng mã cái gì thì người đã khuất sẽ nhận được và xài cái đó nên mua cả nhà lầu, xe hơi, iPhone bằng giấy để đốt.

Trong Phật giáo quan niệm thế nào về vấn đề này?

Phật giáo không có tục lệ đốt vàng mã

Hòa thượng Thích Huệ Minh, Trưởng ban Trị sự GHPGVN huyện Bình Chánh (TP.HCM) cho biết, đốt vàng mã là tục lệ của dân gian, không mang tính tôn giáo. Trong hoạt động của Phật giáo không có hình thức đốt vàng mã.

Tín ngưỡng dân gian cũng cần được tôn trọng, đồng thời GHPGVN có những giải thích để tín đồ, Phật tử hiểu rằng việc đốt vàng mã không có giá trị về mặt tâm linh để mọi người dần hạn chế rồi bỏ tục đốt vàng mã.

Chợ “cõi âm” ở TP.HCM với đủ mặt hàng VŨ PHƯỢNG

Theo hòa thượng Thích Huệ Minh, Phật giáo không áp đặt nhưng khuyên tín đồ, Phật tử không đốt vàng mã vì không khoa học, không lợi ích. Thực tế cho thấy, nhiều người khi nghe những bài giảng ở các chùa, tìm hiểu về phật pháp đã bỏ hẳn thói quen đốt vàng mã. Lấy chi phí đó đi cúng dường hay giúp đỡ những người nghèo khó.

“Đây là tín hiệu tích cực để thấy suy nghĩ của nhiều người cũng đang dần thay đổi. Ai đi đốt vàng mã cũng xuất phát từ tấm lòng của họ đối với người thân. Nhưng những người tu học Phật sẽ giải thích cho người ta hiểu có nhiều cách để thể hiện tấm lòng. Thay vì đốt vàng mã, hãy trao tặng cho người nghèo khó để tích phước báu, từ đó hồi hướng công đức đó cho ông bà, người thân đã khuất thì sẽ mang tính nhân văn hơn, đồng thời góp phần bảo vệ môi trường”, Trưởng ban Trị sự GHPGVN huyện Bình Chánh chia sẻ.

Nhà lầu, nhà sân vườn bằng vàng mã VŨ PHƯỢNG

Ngoài ra, hòa thượng Thích Huệ Minh cho hay, GHPGVN cũng khuyên người dân đến chùa chỉ nên đốt 1 nén nhang để góp phần bảo vệ môi trường. Vị hòa thượng cho rằng, không phải đốt nhiều nhang mới thể hiện được lòng thành. Tại một số chùa ngày nay thường chỉ để lư hương ở chánh điện hoặc ngoài sân, Phật tử, người dân đến chùa chỉ đốt một cây nhang sau đó vào bái Phật.

Thượng tọa Thích Huệ Công, Phó trưởng ban Ban Trị sự GHPGVN TP.HCM – Trưởng ban đại diện Phật giáo người Hoa tại TP.HCM cũng cho hay, việc đốt vàng mã cho người đã khuất thuộc về tín ngưỡng dân gian. Còn chủ trương của GHPGVN thì luôn khuyên người dân không nên đốt vàng mã.

Vận động thay đổi thói quen

Theo thượng tọa Thích Huệ Công, ở những chùa có thờ cốt của người mất, người dân vào cúng có đôi khi mang theo vàng mã để đốt cho người thân đã khuất. Trong trường hợp này, ở chùa thường khuyên đốt ít lại thay vì đốt cả nhà lầu, xe hơi và giải thích, căn dặn để lần sau người dân sắm sửa lễ phẩm cho phù hợp.

Xe hơi vàng mã VŨ PHƯỢNG

“Phật giáo luôn hướng về cái thiện, khuyên Phật tử làm công tác xã hội. Do đó, để chung tay bảo vệ môi trường, tiết kiệm, các chùa cũng thường khuyên Phật tử hạn chế đốt vàng mã”, thượng tọa Thích Huệ Công nói.

Theo quan niệm Phật giáo, người đã khuất chậm nhất sau 49 ngày là vãn sanh cực lạc. Do đó, thượng tọa Thích Huệ Công cho rằng, việc đốt vàng mã hay thắp nhang của người dân là để tưởng nhớ về người thân đã mất. Do vậy, không nên sắm sửa tốn kém quá nhiều vào vàng mã, thay vào đó tập trung làm các việc thiện đức.

Đại đức Thích Thiện Chánh (Phó trưởng ban Pháp chế GHPGVN TP.HCM) cũng cho hay, tại chùa Giác Hải (Q.6) – di tích lịch sử TP có để bảng đề nghị mỗi Phật tử vào chùa chỉ đốt 1 cây nhang.

Thị trường vàng mã đa dạng kiểu dáng, mẫu mã VŨ PHƯỢNG

Đại đức Thiện Chánh giải thích: “Nếu trong không gian kín mà đốt nhiều nhang sẽ làm khói ám lên các tượng Phật, đặc biệt các tượng dát vàng cổ sẽ làm màu bị ố đi, bức tường xung quanh cũng bị nám vì khói nhang. Mỗi Phật tử vào chùa chỉ đốt 1 cây nhang vừa để hạn chế hư hỏng tượng, vừa góp phần bảo vệ môi trường”.

Ngoài ra, đại đức Thiện Chánh cũng nêu ý kiến, việc đốt vàng mã ngày trước ăn sâu vào tiềm thức của dân gian, do đó muốn cải biến, GHPGVN đã và đang vận động Phật tử không đốt vàng mã.