Làng nghề Trạch Xá di dời sư tử đá ngoại lai, đón nhận nghê Việt
Một đôi linh vật nghê thuần Việt vừa được doanh nghiệp may Cao Minh cung tiến làng nghề Trạch Xá (xã Hòa Lâm, huyện Ứng Hòa, Hà Nội) để thay thế cho đôi sư tử đá ngoại lai vốn án ngữ trước di tích lịch sử văn hóa đình làng Trạch Xá nhiều năm qua.
Được bình chọn là 1 trong 10 sự kiện văn hóa nổi bật năm 2014, việc di dời sư tử đá ngoại lai ra khỏi di tích tín ngưỡng và nơi thờ tự đã nhận được nhiều sự đồng tình của dư luận nhân dân trong thời gian qua.
Di dời sư tử đá ngoại lai, đón nhận nghê Việt tại di tích lịch sử văn hóa đình làng Trạch Xá
Từ mong muốn phát triển dự án Bảo tồn nghề may đo thủ công tại làng nghề Trạch Xá, đồng thời hưởng ứng công văn 2662 của Bộ Văn hóa, Thể thao & Du lịch về việc khuyến cáo loại bỏ biểu tượng, sản phẩm, linh vật và các vật phẩm lạ không phù hợp với thuần phong mỹ tục Việt Nam, doanh nghiệp May Cao Minh đã triển khai việc làm đầy ý nghĩa này và được người dân làng Trạch Xá nhiệt liệt ủng hộ. Đây là đôi nghê thuần Việt được chế tác theo nguyên mẫu từ tượng nghê gỗ lớn nhất Việt Nam ở đền vua Lê (Thanh Hóa, thế kỷ 17).
Cụ Lê Quý Đôn thắp hương sau khi đón nhận đôi linh vật nghê Việt
Bà Đặng Thị Bích Liên – Thứ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao & Du lịch cũng đ.ánh giá cao việc chủ động triển khai công văn 2662 của các cộng đồng trong dân cư ở các tỉnh, thành phố. Thứ trưởng khẳng định: “Bà con, cộng đồng dân cư và một số doanh nghiệp và tổ chức xã hội đã nhận thức được tầm quan trọng, ý nghĩa công tác bảo tồn văn hóa, đặc biệt là tại các di sản văn hóa đã xếp hạng”.
Cụ Lê Quý Đôn (năm nay 88 t.uổi) – Trưởng ban tổ chức phục dựng nhà thờ Tổ nghề may làng Trạch Xá cho biết: “Khi tiếp nhận đôi sư tử đá năm 2008, chúng tôi nghĩ đơn giản mang về để trang trí cho cửa đình được khang trang, đẹp đẽ. Khi nhận được công văn của xã cuối năm ngoái cho biết sư tử này có gốc gác mẫu mã Trung Quốc, yêu cầu di dời, chúng tôi rất lo lắng. T.uổi già, sức yếu, cũng không biết khiêng đôi sư tử này đi đâu. Được doanh nghiệp hỗ trợ di dời và cung tiến đôi nghê mới, khiến dân làng rất phấn khởi, vì đã trút được gánh nặng”.
Đôi linh vật oai phong
Video đang HOT
Cận cảnh nghê Việt ở làng Trạch Xá. Đây là mẫu nghê Việt đầu tiên được cấp phép cung tiến vào di tích đã xếp hạng
Á hậu Huyền My cũng có mặt tại sự kiện này
Ông Tạ Đức, Giám đốc điều hành Cao Minh miền Bắc cho biết:”Việc gìn giữ và bảo tồn làng nghề may đo thủ công Trạch Xá 1000 năm t.uổi là việc nhất định phải làm, chúng tôi sẵn sàng đứng ra tài trợ kinh phí cho cả “Dự án bảo tồn và phát triển nghề may đo thủ công trên phạm vi cả nước” và sau này tiến tới thành lập Hiệp hội May đo thủ công Việt Nam. Hướng đi cho việc phát triển của làng nghề là phải kết hợp sự “tinh túy” của văn hóa lâu đời với “kỹ thuật” của văn hóa hiện đại tạo ra một sản phẩm văn hóa đặc trưng của dân tộc”.
Theo_An ninh thủ đô
Sắp dẹp loạn chữ thiêng ở nhiều di tích
Nhiều nhà nghiên cứu đề xuất cần đưa ra khỏi di tích: văn bia rác ghi danh người công đức đặt bừa bãi tại nhiều di tích, lọ lộc bình gốm sứ Giang Tây nhan nhản các nơi thờ tự.
Thơ tục, chữ Hán sai nghiêm trọng
Không phải lần đầu các nhà nghiên cứu Hán Nôm bức xúc về hiện tượng loạn chữ, dùng sai chữ ở nhiều di tích, thậm chí các di tích được xếp hạng quốc gia. TS. Trần Trọng Dương, nhà nghiên cứu Hán Nôm, gần đây lên tiếng về "hiện tượng nhức nhối của chữ Hán, hỏng từ mỹ thuật đến chính tả, nội dung mà chưa có cơ quan văn hóa nào kiểm soát".
Ông nêu hàng loạt ví dụ: Đền thờ Nguyễn Trãi, di tích cấp quốc gia, có bức hoành phi "Nhân giả thọ" (người nhân được thọ). Nguyễn Trãi chịu c.hém, như thế hóa ra nhạo báng người xưa. Đền thờ Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm muốn ghi công lao của ông trong dạy học, dùng ba chữ "Hối bất quyện" (dạy dỗ không biết mệt), nhưng dùng sai chữ "hối" thành ra Hối hận không nguôi. Tại ngôi đền này còn có lỗi sai ngớ ngẩn khác, biến chữ "thục" trong nghĩa trường học, thành "nấu chín nhừ".
Hai câu thơ của Lý Bạch tả Dương Quý Phi trong Thanh bình điệu: "Nhất chi hồng diễm lộ ngưng hương/Vu sơn vân vũ uổng đoạn trường" (Một nhành hồng thắm móc ngưng hương/Chuyện mây mưa ở Vu Sơn vốn đoạn trường) đường hoàng ghi trên lọ lộc bình ở chính điện thờ Phật hoàng Trần Nhân Tông tại chùa Vân Tiêu, Yên Tử.
"Vu Sơn Vu Giáp là vị thần t.ình d.ục nổi tiếng của Trung Quốc mà chúng ta đưa lên non thiêng Yên Tử thế này là c.hết rồi. Thử tưởng tượng, khách du lịch quốc tế như Nhật Bản, Hàn Quốc, Trung Quốc tham quan các di tích cấp quốc gia này sẽ nghĩ thế nào nếu họ đọc những câu chữ "toe toét" như thế? Chữ nghĩa là bộ mặt của trí tuệ quốc gia đó", TS Dương nói.
Nhiều nhà nghiên cứu khác cũng đề xuất, một số thứ khác cần đưa ra khỏi di tích: văn bia rác ghi danh những người công đức đặt bừa bãi tại nhiều di tích, những lọ lộc bình của gốm sứ Giang Tây nhan nhản các nơi thờ tự...
Đã di dời đôi lục bình chép thơ không phù hợp tại chùa Vân Tiêu.
Chữ quốc ngữ thay chữ Hán?
Bà Đặng Thị Bích Liên, Thứ trưởng Bộ VHTT&DL, nói rằng, sau hiện vật lạ, Bộ đang tính đến và tới đây trong thông tư mới sẽ quy định việc dùng tiếng Việt đối với những chùa xây mới.
"Cái đó nghe cũng hơi lạ. Đình, chùa là kiến trúc truyền thống, nếu viết chữ quốc ngữ thì xây dựng kiểu khác đi, còn xây truyền thống mà viết chữ quốc ngữ không ra sao", GS Nguyễn Quang Ngọc, Chủ tịch Hội Sử học Hà Nội, nói.
Nhà nghiên cứu Trần Hậu Yên Thế cho rằng, chiều dài lịch sử Việt Nam gắn với chữ Hán cổ. "Việt Nam may mắn ở ngã ba đường. Thế mạnh Việt Nam là đa văn hóa. Thời Lý, Trần vẫn tự hào tiếp thu tinh hoa Bắc - Nam, không tội gì bỏ đi. Chúng ta có thể dùng chữ phồn thể, bên cạnh ghi chữ quốc ngữ, đấy là giải pháp tuyệt vời nhất. Trang trí phải thiết kế ngay từ đầu, dù nói rằng chùa mới nhưng đa số làm trên nền đất cũ, phải duy trì truyền thống", ông nói.
Trước thực tế nhiều nơi dùng sai chữ Hán ở hoành phi, câu đối, một số người đề xuất thay chữ Hán bằng quốc ngữ. Họ cho rằng, chữ viết thì phải đọc được, treo chữ thiêng mà không đọc được thì còn ý nghĩa gì nữa, khác gì "bịt mắt nhân dân", "đánh đố mọi người". Luồng ý kiến khác: đã câu đối, hoành phi thì phải viết chữ Hán. Câu đối mà viết bằng chữ quốc ngữ thì không thấy thiêng.
"Mỗi quan điểm đều có sự cực đoan riêng. Làm mới hoành phi, câu đối (Hán Nôm hay Latin) nên tùy thuộc vào việc câu chữ đó đặt ở không gian nào. Nếu đặt ở một công trình hoàn toàn xây mới, thì có thể hoặc dùng toàn Hán hoặc toàn Nôm, hoặc toàn Latin để thống nhất chữ viết và mỹ thuật. Nếu đặt/cung tiến vào các di tích cổ vốn chỉ có các hoành phi, câu đối bằng chữ Hán chữ Nôm thì không được dùng chữ Latin", TS Dương kiến nghị.
Muộn hơn không
Nhiều chuyên gia chỉ ra, sự xáo loạn của chữ thiêng trong di tích xuất phát từ nhu cầu cung tiến của người dân, các thương gia thành đạt và quan chức. "Nhiều nơi, hoành phi câu đối do những "tín chủ quan trọng" cúng tiến thường được dùng để treo những vị trí quan trọng, thay thế những hiện vật cổ trước đó. Có khi các hoành phi, câu đối cổ đó bị xếp vào nhà kho, gác lên mái chùa. Thậm chí, dân buôn đồ cổ đã lợi dụng việc này để đ.ánh tráo, ăn cắp các cổ vật này. Vì vậy, Bộ cần ban hành nội dung cụ thể: cấm di dời, thay đổi các câu đối, hoành phi cổ bằng các hoành phi mới", TS Dương nói.
GS Nguyễn Quang Ngọc đồng quan điểm Bộ cần chấn chỉnh chữ Hán viết sai tại các di tích. "Viết cái gì phải do chuyên gia, nhiều chỗ cứ vẽ ba lăng nhăng thành ra lố bịch", ông nói. Việc sản xuất hoành phi, câu đối mới phục vụ nhu cầu tín ngưỡng, hiện không có một cơ quan chức năng nào quản lý các làng nghề, nghệ nhân cả về mặt thư pháp lẫn nội dung.
Trước phản ứng của các chuyên gia, một số di tích kịp sửa sai. Đôi lục bình ghi thơ tục được di dời khỏi chùa Vân Tiêu. Tuy nhiên, đó mới chỉ là những nơi được các nhà nghiên cứu phát hiện. Nhà sử học Dương Trung Quốc nói, mọi thứ cứ thực hiện theo luật di sản. Điều này đòi hỏi trách nhiệm quản lý ở mỗi di tích, địa phương.
"Bộ có động thái chấn chỉnh chữ viết tại đình chùa là việc tuy muộn song cần thiết, nhất là hiện nay loạn chữ thiêng tại hầu hết các di tích cấp quốc gia. Bộ nên có văn bản chính thức quy định đối với các làng nghề, các cơ quan/công ty trùng tu di tích. Bất cứ việc cung tiến, sửa sang, làm mới các linh vật có chữ thiêng (kể cả văn bia, văn chuông...) đều phải có sự kiểm duyệt của một cơ quan chuyên trách chuyên môn, đó là Viện Nghiên cứu Hán Nôm, thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam", TS. Trần Trọng Dương nói.
Không cổ vũ xây chùa mới
GS. TS Nguyễn Quang Ngọc nói, không nên cổ vũ xây mới hoàn toàn đình, đền, chùa.
"Nếu người ta xây dựng trên nền cũ, phải tôn trọng giá trị và phải thẩm định giá trị của di tích cũ đó. Làm mới hoàn toàn là không nên. Việc xây mới đình chùa là văn hóa lố, không thể để một làng cho xây vài cái chùa, đình", ông nói.
Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch vừa có công văn gửi UBND Hà Nội về việc đảm bảo an toàn cho di tích tế lễ Trời - Đất ngàn năm tại khu vực khảo cổ học Vườn Hồng (Hà Nội)
Theo NTD
Hà Nội: Một n.ữ s.inh viên bị tình cũ đ.âm t.ử v.ong Khoảng 12h30 trưa nay 23-9, Khoa cấp cứu Bệnh viện 198 (Hà Nội) tiếp nhận 2 bệnh nhân với nhiều vết dao đ.âm trên người. Tuy nhiên nạn nhân nữ đã t.ử v.ong. Nạn nhân nữ là Đặng Thị Xuân T (SN 1995) trú tại Phương Tú, Ứng Hòa, Hà Nội là sinh viên một trường đại học trên địa bàn Hà Nội....
