Kinh hoàng bùa yêu… online
Chân tay run lẩy bẩy, Tú vội lấy dao, lấy giấy để cạo ít đá ở trên bia mộ. Được một ít, Tú gói vào giấy đỏ phóng như bị ma đuổi về nhà.
Loại bùa yêu này được rao bán với giá 1 triệu đồng.
Không biết bùa ngải linh ứng đến đâu, chỉ biết rằng sau hôm đó, cứ mỗi lần nằm ngủ là Tú mê… Nỗi hãi hùng ám ảnh khiến Tú quên cả nhớ tới người trong mộng.
101 cách làm bùa yêu được “giăng” khắp thế giới ảo. Và cũng ngần đấy kiểu quái gở, rùng mình được hưởng ứng, làm theo…
Rùng mình bùa yêu
Trong một lần lướt web, tình cờ Nghĩa Tú (21 t.uổi, Hồ Tây, Hà Nội) thấy có cách tự làm bùa yêu. Tú tỏ ra rất hứng thú vì đang yêu đơn phương một phụ nữ đã có chồng. Mà theo lời quảng cáo thì với loại bùa yêu này, người bị bỏ bùa sẽ bỏ chồng, bỏ vợ để đến với người yêu.
Một “cao tăng” có nickname là atchubai dạy Tú: đúng 12 giờ khuya phải một mình vào nghĩa trang, mang theo đèn pin, búa, đục và một tờ giấy đỏ. Nếu đối tượng bị bùa yêu là nữ thì lựa một cái bia mộ của nam, c.hết trẻ, lý do c.hết vì tình càng hiệu quả, còn không thì đua xe lạng lách, đ.ánh võng cũng được(!). Lấy dao cạo ít đá ở bia mộ, xong cẩn thận gói lại bằng mảnh giấy đỏ rồi mang về nhà, đặt gói đá dưới gối và đi ngủ.
Lưu ý từ đó về sau đúng 3 ngày 3 đêm… không tắm mới có hiệu nghiệm. Sau ngày thứ ba, đặt lên bàn thờ tổ tiên thắp nhang khấn vái. Vái như thế nào là tùy bạn, chẳng hạn con tên gì đó, lỡ yêu cô tên gì gì đó, nay nhờ ông bà phù hộ độ trì cho con được nên duyên chồng vợ… Đọc đã thấy sợ, nhưng nghĩ tủi phận mãi chỉ là “trái tim bên lề”, Tú thu hết can đảm thực hiện.
Video đang HOT
Sau khi thăm dò và có trong tay lai lịch người c.hết trẻ, trong một đêm, lấy hết can đảm Tú phóng xe tới nghĩa trang nằm ở đường Nguyễn Hoàng Tôn (Hồ Tây). Chân tay run lẩy bẩy, Tú vội lấy dao, lấy giấy để cạo ít đá ở trên bia mộ. Được một ít, Tú gói vào giấy đỏ phóng như bị ma đuổi về nhà và thực hiện như lời chỉ dẫn của “cao tăng”.
Không biết bùa ngải linh ứng đến đâu, chỉ biết rằng sau hôm đó, cứ mỗi lần nằm ngủ là Tú mê thấy cảnh một mình ở nghĩa trang cạo trộm đá bia mộ, rồi người trong mộ oán trách vì bị cạo trộm đá. Nỗi hãi hùng ám ảnh khiến Tú quên cả nhớ tới người trong mộng.
Bên cạnh bùa đá bia mộ còn có thứ bùa huyết cũng được nhiều người “hâm mộ”. Thứ bùa này không phải bây giờ mới xuất hiện mà cách đây hơn chục năm về trước, gái b.án d.âm cũng hay sử dụng để “trói” khách m.ua d.âm. Dần dần, cách làm thứ bùa ngải kinh dị này lan ra và được một số người “học tập”.
Sở dĩ gọi bùa huyết vì người làm bùa sẽ lấy ít m.áu đến tháng của mình để hòa vào cà phê cho người bị bỏ bùa uống. Một cách làm bùa tại gia nữa cũng hài hước không kém, được nhiều người rỉ tai nhau đó là… hầm đồ lót của hai người.
Theo hướng dẫn, đúng ngày đấy, tháng đấy người làm bùa phải lấy đồ lót của mình và của người yêu cho… vào nồi ninh với một số loại lá (!); vừa hầm vừa khấn, rồi đem phơi khô, quy trình lặp lại trong 7 ngày, chắc chắn sẽ linh nghiệm.
Trầy trật vì bùa
Minh Hương, 25 t.uổi, là công nhân một xí nghiệp may mặc ở Thạch Thất (Hà Nội) và Hùng – đồng nghiệp đã yêu nhau được hơn một năm. Nhưng dạo này Hương thấy Hùng lạnh nhạt với mình và săn đón một cô gái trẻ hơn ở cùng xí nghiệp. Hương thấy buồn và quyết tâm giành lại tình yêu của mình.
Một lần được bạn bè rỉ tai cách làm bùa huyết, Hương khấp khởi bắt tay vào thực hiện. Buổi tối thứ bảy, Hương hẹn Hùng tới phòng trọ của mình chơi. Ngồi một lúc, Hương mang tới ly cà phê đặc quánh bốc khói nghi ngút mời Hùng uống. Chẳng nghi ngại, Hùng nhâm nhi uống.
Sau 15 phút uống hết li cà phê, Hùng lên cơn đau bụng dữ dội. Nghĩ là bùa huyết hiệu nghiệm, Hương dìu Hùng vào trong phòng nghỉ và mong ngóng sự linh nghiệm. Nhưng, cơn đau của Hùng ngày càng tăng khiến Hương phải đưa Hùng đi bệnh viện cấp cứu.
Khi thấy Hùng khỏe lại, Hương lại lên kế hoạch bỏ bùa để giành lại người yêu. Cô lén lấy đồ lót của Hùng và làm theo chỉ dẫn ở trên mạng. Yêu đâu chẳng thấy, chỉ biết rằng sau đó cả cô và Hùng đều phải đi bác sĩ da liễu. Viện phí, thuốc men tốn nhiều t.iền, lương công nhân ít ỏi, cũng như khác nhau về suy nghĩ, khiến cả hai cãi vã liên tục. Một thời gian sau, hai người đường ai nấy đi.
Những bế tắc trong tình cảm luôn khiến con người ta tin và cầu viện đến bùa yêu. Đó là khẳng định của một nhà nghiên cứu công tác tại Viện Nghiên cứu và Ứng dụng tiềm năng con người. Thế nhưng, theo nhà nghiên cứu này, những cách làm bùa yêu mà cộng đồng mạng lan truyền chỉ là trò chơi nhảm nhí, bệnh hoạn, sặc mùi mê tín, mất thời gian, không hề linh nghiệm trong cuộc sống thực.
Việc làm này không những làm xáo trộn cuộc sống tinh thần của chính người làm bùa và những người bị “khuyến mại” bùa, mà còn dẫn đến tâm lý bất an, thậm chí hoang tưởng với những người sức khỏe tâm thần kém. “Chẳng có thứ bùa ngải nào hiệu nghiệm khi hai người đến với nhau mà không có tình yêu chân thành từ hai phía”- nhà nghiên cứu này nhấn mạnh.
Bí ẩn làng chài được yểm bùa
Làng chài Hải Giang (xã Nhơn Hải, TP.Quy Nhơn) có nhiều dấu tích của người Chăm đến nay vẫn chưa được giải mã.
Pho tượng cổ ở Hải Giang được người dân mặc áo vàng, thờ chung với các vị Phật, bồ tát - Ảnh: Hoàng Trọng
Pho tượng cổ bí hiểm
Điểm đến hấp dẫn nhất ở Hải Giang là chùa Linh Sơn, nơi thờ pho tượng cổ bằng đá mà dân gian quen gọi là tượng Phật Lồi. Pho tượng có hình dáng một vị tu sĩ trong tư thế ngồi thiền, tay trái đặt lên đùi, tay phải cầm tràng hạt, mình trần, thân đeo một mảnh vải vắt chéo qua vai trái. Tượng cao 0,82 m, ngang 0,46 m. Đặc biệt, lưng tượng là một tấm bia hình ngũ giác (cao 60 cm, rộng 45 cm), có 12 dòng chữ Chăm cổ đến nay vẫn chưa ai đọc được.
Theo ông Trương Long (81 t.uổi, ở Hải Giang), người được giao giữ chìa khóa trông coi chùa Linh Sơn, tượng Phật Lồi lộ ra từ lòng đất khi một người dân Hải Giang cày ruộng canh tác và cả làng cùng nhau lập đền để thờ. Sau nhiều lần di chuyển lên cao dần, vị trí đặt tượng ngày nay cách địa điểm phát hiện pho tượng khoảng 300 m. Chùa Linh Sơn được xây dựng từ đó, nay đã hơn 200 năm. Chùa ngày càng được mở rộng dần, người ta hiến tặng các tượng Phật, bồ tát để thờ chung với pho tượng cổ.
Ông Trương Long kể: Năm 1945, khi quân Nhật chuẩn bị rút về nước, viên sĩ quan chỉ huy quân Nhật tại Quy Nhơn dẫn một toán lính sang chùa Linh Sơn để khiêng pho tượng đi. Nhưng bọn chúng có cố đến đâu, huy động hết sức lực cũng không khiêng được pho tượng nên đành phải bỏ đi. "Do ông hiển linh, muốn ở lại với dân làng Hải Giang nên không ai có thể dời ông đi nơi khác được. Những đối tượng trong làng bị người dân nghi ngờ có tham gia vụ trộm tượng lần lượt nhận cái c.hết "bất đắc kỳ tử" rất thê thảm sau đó một thời gian", ông Long kể lại câu chuyện nhuốm màu huyền thoại.
Đến năm 1999, tại Hải Giang xuất hiện vài người lạ đến phối hợp cùng một số người trong làng săn tìm đồ cổ, đồ đồng đen... Một đêm, họ phá khóa gian thờ chính điện, định khiêng tượng Phật Lồi đem đi bán, nhưng mới khiêng tượng được vài mét bỗng dưng không tài nào di chuyển được nữa. Bọn trộm dùng búa đ.ập đ.ứt đ.ầu tượng Phật Lồi thì phát hiện tượng làm bằng đá xanh chứ không phải đồng đen nên bỏ đi. Sáng hôm sau, thấy tượng nằm lăn lóc bên hông chùa nên người dân khiêng vào chánh điện, dùng xi măng gắn đầu tượng lại.
Ngôi làng của người Chăm cổ
Ở phía bắc làng Hải Giang, trên một khối đá nhô ra biển gần hang Bà Dăng có Hòn Đá Chữ giống hệt một tấm bia đá lớn. Hòn Đá Chữ được ngăn thành hai phần riêng biệt, một bên khắc 3 hàng chữ Chăm, bên còn lại khắc 4 hàng chữ Chăm. Những dòng chữ này đã bị đục xóa hoặc bị xi măng trám lên rất mờ, càng khó nhận diện. Có người cho rằng những dòng chữ trên vách núi chỉ dẫn đến kho báu trong hang Bà Dăng nên vào trong hang đào xới. Theo ông Trương Long, các đời trước truyền lại rằng những dòng chữ trên vách núi và trên lưng tượng Phật Lồi có mối quan hệ với nhau, đều là bùa yểm. Pho tượng được phát hiện phía nam của làng, còn các dòng chữ ở phía bắc làng nên có thể là người Chăm dùng nó để trấn yểm, bảo vệ làng Hải Giang.
Người dân Hải Giang cho rằng vùng đất mình đang sinh sống trước kia là khu vực lưu trú của người Chăm. Gần mép biển và trên ngọn núi xung quanh làng Hải Giang có dấu tích của một tường thành cổ được cho là của người Chăm xây dựng nên. Tại các khu vực như Gò Thịnh, Gò Luôn, Ụ Đầm Bé, Gò Giếng Hời... mỗi khi đào đất lên canh tác có rất nhiều gạch Chăm, bình hũ sành... Những khu vực này mùa mưa thì giữ nước dẫn đến sình lầy, mùa nắng thì khô cằn không thể canh tác được do lớp đất canh tác rất mỏng, phía bên dưới là lớp gạch của người Chăm cổ.
Chân núi dưới chùa Phật Lồi có 2 ngôi mộ cổ, khoảng hơn 100 t.uổi, có bia bằng chữ Hán, do dân vạn chài từ nơi khác mang đến chôn. Khoảng hơn chục năm trở lại đây, hai ngôi mộ này không còn ai đến hương khói. "Hai ngôi mộ này đã chiếm mất long mạch của Hải Giang nên người dân trong làng làm ăn không phất lên được. Hiện 2 ngôi mộ này bị đục phá bởi ai đó muốn lấy lại long mạch cho làng Hải Giang hoặc cũng có thể là bọn ăn trộm đồ cổ gây ra", ông Trương Long nói.
Tại khu vực Hố Giang (ở thôn Thành Sơn, xã Hoài Châu, H.Hoài Nhơn, Bình Định) có hòn đá Chữ, trên đá có khắc 15 hàng chữ của người Chăm cổ đến nay vẫn chưa được các nhà khoa học giải mã. Trong khu vực này, có nhiều di tích như giếng nước cổ, những đoạn tường thành cổ... Nhiều người trong vùng đồn đoán khu vực này có kho báu của nước Chămpa nên đào xới để tìm vàng. Một số nhà sử học có nghi vấn rằng khu vực Hố Giang là nơi vua Indravarman 5 (Vương triều Chămpa) đóng quân bí mật sau khi cho đốt kho lương, bỏ trống kinh thành Đồ Bàn để chống quân xâm lược nhà Nguyên (Trung Quốc) vào cuối thế kỷ 13.
Theo Xahoi
Ám ảnh bùa yêu Từ ngàn xưa, thẳm sâu trong các bản làng mù sương ở huyện Tủa Chùa, tỉnh Điện Biên vẫn tồn tại những lời đồn thổi về sức mạnh của ma tà bùa ngải, nhất là bùa yêu của người Thái. Người ta đồn rằng, khi đã bị thả bùa, nửa kia sẽ cảm thấy nôn nao, mấy ngày không gặp sẽ lên cơn...
