Khiếp đảm “rừng ma”
Đồng bào dân tộc thiểu số ở huyện Nam Trà My, tỉnh Quảng Nam đến nay vẫn còn tin vào chuyện “ma rừng” nên phải đốt bản, dời làng liên miên. Đối với người dân nơi đây, nói đến “ rừng ma”, ai cũng bạt vía kinh hồn.
Cho đến nay, người dân tộc Xê Đăng, Ca Dong ở huyện miền núi Nam Trà My vẫn quan niệm rằng sự chết chóc là điềm xấu cho cả làng. Nếu trong làng có người chết do tai nạn thì đó được gọi là cái chết xấu, già làng sẽ ra lệnh cho cả làng rời bỏ vườn tược, di dời đến nơi ở mới để tránh bị “con ma xấu” làm hại, việc chôn cất tử thi cũng được thực hiện rất sơ sài. Người chết được chôn tập trung trong một khu rừng, được dân làng gọi là “rừng ma”. Đối với người dân nơi đây, nói đến “rừng ma”, ai cũng bạt vía kinh hồn.
Ám ảnh cả đời
Con đường duy nhất uốn lượn theo hình vòng cung cao hun hút dẫn vào xã Trà Cang, huyện Nam Trà My, hết sức hiểm trở. Sáng sớm, những mái nhà nằm cheo leo trên đỉnh núi đọng lại từng đám sương trắng xóa. Tiếng chim kêu, tiếng nước chảy róc rách xua tan không gian yên tĩnh của rừng núi hoang vu. Dù đã vào giờ hành chính nhưng trụ sở xã Trà Cang vắng ngắt. Một cán bộ lý giải: Ở xã miền núi xa xôi này thường phải đến 9 giờ sáng mới có người dân đến làm việc, vì thế chuyện cơ quan công quyền vắng người là bình thường.
Một khu “rừng ma” ở thôn 1, xã Trà Tập, huyện Nam Trà My, tỉnh Quảng Nam
Hỏi về chuyện “rừng ma”, anh Hồ Văn Thơm – cán bộ văn phòng xã Trà Cang, là người dân tộc Xê Đăng – giải thích: Đó là một khu rừng cấm, rừng thiêng của bản làng. Nơi đó dành riêng để chôn người chết, mỗi làng đều có 1 khu rừng như vậy. Anh Thơm cho biết khác với đồng bào thiểu số sống trên dãy Trường Sơn có tục lệ chôn cất, thờ phụng, xây nhà mồ cho người chết, người Ca Dong và Xê Đăng ở huyện Nam Trà My thường rất hãi hùng khi phải khiêng người chết đi chôn cất. Nếu trong làng có người qua đời, già làng sẽ làm lễ cúng để “hồn ma” không về quấy rầy người sống.
Điều độc đáo trong nghi thức tang ma của người dân nơi đây la tuc cong xác ngươi chêt đi chôn. Nếu người chết là cha mẹ thì con trai trưởng phải đích thân cõng đi. Theo họ, cong xác cha mẹ đi chôn chinh la hành động bao hiêu cua con cai va linh hôn cha mẹ cung nhanh đươc siêu thoat hơn. Ngươc lai, nêu ngươi con chêt trươc thi ngươi cha phai lam nhiêm vu cong con. Trương hơp ngươi cha chêt trươc ma ngươi con con qua nho không thê cong cha đươc thi viêc đo đươc môt ngươi thân trong ho hang giup đơ. Khi đi chôn, tất cả người dân trong làng đều phải cùng theo vào “rừng ma”.
Sau khi cõng xác người chết vào tới “rừng ma”, mọi người sẽ tập trung hạ 1 cây gỗ lớn, khoét lỗ để bỏ thi thể vào rồi đào hố lấp lại. Công đoạn này được làm rất nhanh và sơ sài vì ai cũng rất sợ hãi khi phải đặt chân vào “rừng ma”. Chính vì chôn cất sơ sài nên có nhiều thi thể bị thú rừng đào bới phá hủy hoặc mưa lũ bào xói làm lộ thiên. Sau khi táng xong, những người tham gia chôn cất sẽ chạy về thật nhanh, sau đó ra suối tắm rửa để khỏi bị ám, đồng thời để “rửa sạch cái xấu xa”.
Video đang HOT
Ở nhiều nơi còn có tình trạng sau khi chôn cất người chết xong, mọi người sẽ ở lại ngoài rẫy 3 ngày để tránh “hồn ma” chạy theo về làng. Ngoài ra, nếu trong làng có người chết do bị tai nạn, bị nước cuốn trôi, bị rắn cắn… thì sau khi chôn cất thi thể, già làng sẽ cúng heo, gà rồi ra lệnh dời làng đi nơi khác cách đó vài cánh rừng để tránh bị “con ma xấu” làm hại. “Đối với người dân nơi đây, khi nhắc đến “rừng ma” họ đều cảm thấy rất lo sợ. Không có ai dám đặt chân đến đó vì sợ “ma” cũng như sợ bị làng phạt nặng” – anh Thơm nói.
Khổ vì tin lời đồn đại, huyễn hoặc
Chúng tôi được anh Hồ Văn Thung, công an viên xã Trà Cang, dẫn băng qua những con dốc dựng đứng vào các thôn, bản sâu hun hút trong núi rừng. Giữa cánh rừng bạt ngàn, vài chục nóc nhà lác đác mọc chụm vào nhau vắng tanh, không một bóng người; lâu lâu chúng tôi bỗng giật mình bởi tiếng đạp chạy của những chú heo được thả nuôi gần làng. Khung cảnh vắng vẻ tạo nên cảm giác buồn tê tái in hằn vào tâm trí những lữ khách.
Chỉ vào một khu “rừng ma”, anh Thung cho biết: “Khu “rừng ma” rất dễ nhận biết, cứ nhìn vào khu nào có nhiều hòn đá nằm lởm chởm, nhiều hang đá, nhiều thân cổ thụ cao to, dây leo chằng chịt, cây bụi mọc um tùm, hoang hoải thì đó chính là “rừng ma” của cư dân địa phương”.
Già làng Hồ Văn Dài (ngụ nóc Ngọc Nậm, thôn 1, xã Trà Cang) nói rằng ông không biết phong tục chôn người tập trung tại một khu rừng có từ bao giờ. Già Dài từ khi là một đứa trẻ đã được khuyên đừng đặt chân tới “rừng ma” vì điều đó sẽ mang lại hậu quả cho bản thân và bản làng. Những câu chuyện ly kỳ về “rừng ma” được kể trong những buổi họp làng rồi cứ thế, thế hệ này qua thế hệ khác, mỗi đứa trẻ ra đời và lớn lên cũng đều được nghe và ăn sâu vào tiềm thức.
Già làng Hồ Văn Dài kể chuyện về những khu “rừng ma”
Chuyện rằng có người thợ săn sau hơn 3 ngày đêm theo dấu chân thú hoang đã bị lạc vào khu “rừng ma” và bắn trúng con heo rừng rất to. Khi chết, con heo rừng tựa vào gốc cây, đầu gục xuống đất; người thợ săn chạy đến thì phát hiện trên 2 nanh dài của con heo có cắm 2 sọ người còn nguyên hốc mắt và đầy máu. Người thợ săn sợ quá vừa chạy về nóc vừa vác con heo săn được báo cho dân làng. Chỉ mấy ngày sau, người thợ săn ấy bỗng hóa điên khùng rồi lăn ra chết tại một gốc cây, đầu cắm xuống đất giống tư thế của con heo anh săn được tại “rừng ma” hôm nào.
Chưa hết, người dân trong nóc về sau cũng bị “ma rừng” ám nên lâm bệnh tật, đau ốm…, đành phải dời làng cách mấy quả núi mới làm ăn yên ổn.
Theo lời già làng, có một thanh niên ở ngôi làng nằm dưới chân đỉnh Ngọk Linh bỏ qua lời căn dạy. Một ngày, anh ta đến khu “rừng ma” để chặt đót. Khi gùi bó đót về đến đầu làng, anh thanh niên bỗng hộc máu, bò về đến nhà thì tóc rụng từng mảng và 3 ngày sau lăn ra chết. Già làng liền ra lệnh đốt làng và dời đi nơi khác cách đó 4 quả núi mới được yên.
Trao đổi với chúng tôi, ông Nguyễn Thanh Tòng, Phó Bí thư Thường trực Huyện ủy Nam Trà My, cho biết thực tế ở Nam Trà My vẫn tồn tại nhiều hủ tục lạc hậu, cần loại bỏ, chẳng hạn như chuyện “ma rừng”. Nhiều năm nay, huyện cũng thường xuyên tổ chức tuyên truyền cho đồng bào dân tộc thiểu số; cử cán bộ đến tận các thôn, bản để tuyên truyền, vận động người dân. Tuy nhiên, việc vận động bà con bỏ những phong tục lạc hậu còn gặp nhiều hạn chế do địa hình đi lại khó khăn, người dân thiếu hiểu biết và những hủ tục này đã ngấm sâu trong đời sống tinh thần của họ. Hiện nay, huyện Nam Trà My đang mở một số con đường từ trung tâm huyện đến các xã để giảm bớt sự cách trở, tạo điều kiện cho bà con có điều kiện cải thiện đời sống, hỗ trợ hiệu quả công tác tuyên truyền về lối sống văn minh, qua đó từng bước loại bỏ các hủ tục.
Theo Quang Vinh
Giết vợ rồi tự tử: Đắng lòng 4 đứa trẻ mồ côi
Cái chết của vợ chồng chị Xoa khiến người dân Quảng Nam vô cùng xót xa. Họ giận người cha bao nhiêu thì lại càng thương 4 người con nhỏ của cặp vợ chồng này bấy nhiêu. Bởi lẽ, chỉ trong chốc lát, cả 4 đứa trẻ bỗng trở thành trẻ mồ côi cả cha lẫn mẹ.
Ngày 20/2, nguồn tin từ Công an huyện Nam Trà My (Quảng Nam) cho biết, đã ra quyết định không khởi tố vụ án hình sự liên quan đến vụ giết hại chị Hồ Thị Xoa (35 tuổi, trú tại thôn 3, xã Trà Tập, huyện Nam Trà My) do thủ phạm gây án đã tự tử.
Nghi phạm gây án được xác định là chồng của nạn nhân. Sau khi giết hại chị Xoa, chồng chị đã chạy vào rừng tự tử, bỏ lại 4 con nhỏ bơ vơ.
Thảm án kinh hoàng
Những ngày qua, người dân thôn 3 (xã Trà Tập, huyện Nam Trà My, Quảng Nam) vô cùng thương xót khi phải chứng kiến thảm cảnh trong gia đình chị Hồ Thị Xoa. Theo đó, chỉ vì những mâu thuẫn bộc phát trong một cuộc nhậu với bạn bè, Nguyễn Ngọc Sơn (42 tuổi, chồng chị Xoa) đã dùng dao đâm chết vợ rồi chạy vào rừng tự sát. Cái chết của vợ chồng chị Xoa khiến người dân địa phương vô cùng xót xa. Họ giận Sơn bao nhiêu thì lại càng thương 4 người con nhỏ của cặp vợ chồng này bấy nhiêu. Bởi lẽ, chỉ trong chốc lát, cả 4 đứa trẻ bỗng trở thành trẻ mồ côi cả cha lẫn mẹ.
Theo xác minh của cơ quan công an, chiều 4/2 (mùng 5 Tết âm lịch) Sơn mời anh Nguyễn Văn Sáu (anh ruột Sơn) và hai em vợ là Hồ Văn Khuyên (SN 1988), Hồ Văn Thu (SN 1992) đến nhà nhậu nhẹt, vui xuân. Khi cuộc vui tàn, mọi người đã về, nhìn thấy đống bát đĩa ngồn ngộn, chị Xoa cằn nhằn vài lời khiến vợ chồng xảy ra cãi nhau, xô xát. Thấy bố mẹ xô xát, cháu Nguyễn Văn Nhi (13 tuổi, con trai đầu của chị Xoa) chạy vào can ngăn nhưng không được. Vợ chồng lao vào giằng co qua lại, với sức khỏe của một người đàn ông trai tráng, Sơn đã vật vợ ra, vớ lấy con dao đâm một nhát vào người chị Xoa khiến nạn nhân gục xuống đất. Lúc này, Sơn mới hoảng hồn, vội ném con dao vào góc nhà rồi đỡ vợ dậy nhưng khi phát hiện chị Xoa đã chết, đối tượng này vội bỏ trốn vào rừng.
Thấy bố đã bỏ trốn, mẹ gục trong vũng máu, cháu Nhi òa khóc, chạy ra đường kêu cứu. Khi người dân đến nơi, phát hiện chị Xoa đã tử vong nên báo cơ quan công an. Qua khám nghiệm tử thi, cơ quan chức năng xác định, chị Xoa tử vong vì bị đâm vào vùng lưng gây mất máu cấp. Trong quá trình tổ chức lực lượng vào rừng truy bắt đối tượng gây án, công an phát hiện Sơn đã treo cổ tự sát tại khu vực suối Nước Da (xã Trà Tập).
Con dao Sơn dùng để gây án. Ảnh: Đức Hoàng.
Bốn đứa trẻ bơ vơ
Lấy nhau từ năm 2000, vợ chồng chị Xoa lần lượt sinh được 4 đứa con (cháu lớn 13 tuổi, nhỏ nhất mới 5 tuổi). Nhờ chịu khó khai hoang, làm rẫy nên ngoài trồng lúa, cây quế, vợ chồng chị còn nuôi thêm heo và cá nên cuộc sống không đến nỗi khó khăn. Do đặc thù công việc, Sơn thường xuyên ở lại trên rẫy một mình nên hay tụ tập bạn bè để nhậu nhẹt. Mỗi lần nhậu say, vợ chồng lại cãi nhau. Sau mỗi lần như thế, Sơn hứa với vợ là không nhậu nữa nhưng vẫn chứng nào tật nấy. Có hôm, Sơn nhậu say ở lại trên rẫy ngủ luôn.
Trò chuyện với chúng tôi, anh Nguyễn Văn Sáu (anh ruột Sơn) nghẹn ngào cho biết, Sơn là người chồng có trách nhiệm với gia đình và vợ con. Bình thường Sơn rất hiền lành, chịu thương, chịu khó nhưng khi có mấy ly rượu vào người là không làm chủ được bản thân, rất dễ gây gổ với vợ. "Tôi biết Sơn rất hiền lành, thương vợ, thương con lắm, có mâu thuẫn cũng chỉ là cãi nhau chứ chưa bao giờ chú ấy đánh vợ cả. Có lẽ, trong lúc nóng giận, thiếu suy nghĩ nên chú ấy đã hành động dại dột ấy. Nếu như Sơn biết kiềm chế thì không xảy ra thảm cảnh đau lòng này, để bây giờ 4 đứa nhỏ không biết bấu víu vào ai. Trước mắt, để lo cuộc sống cho mấy đứa nhỏ, mấy anh em tôi phải thay nhau chăm sóc cho các cháu. Nhưng đây cũng chỉ là giải pháp tạm thời, không thể kéo dài lâu được, không biết tương lai chúng nó như thế nào", anh Sáu nghẹn lòng.
Người dân nơi đây cho biết, chuyện Sơn giết vợ rồi sau đó vào rừng tự tử là vì sợ người nhà của chị Xoa sẽ tìm Sơn để trả thù. Theo hủ tục lạc hậu của người dân nơi đây (chủ yếu là người dân tộc thiểu số Cadong - PV), khi một người giết chết một người khác thì phải đền mạng. Với hủ tục lạc hậu này, khi xảy ra án mạng, nếu cơ quan chức năng không vào cuộc kịp thời thì người gây ra án mạng sẽ tự sát vì sợ bị trả thù. Mặc dù các ngành chức năng đã cố gắng tuyên truyền pháp luật nhưng vì đa số người dân là dân tộc thiểu số nên việc nhận thức về pháp luật còn hạn chế và hay tin vào những điều không có thực.
Theo Đức Hoàng (giadinh.net.vn)
Việt kiều trong rừng thẳm Người Cơ Tu sống hai bên dòng sông A Sáp thuộc hai nước Việt-Lào dọc dải biên giới A Lưới (TT-Huế) và Ka Lô (huyện Kà Lừm, tỉnh Sê Kông, Lào) có chung một già làng. Nhiều người đã được nhập tịch Việt Nam sau 20 năm lang bạt rừng sâu núi thẳm. Hiện, họ đã từ bỏ cuộc sống du mục và...