Hà Nội nghi ngút khói vì đốt vàng mã dịp Vu lan

Nhiều người tin rằng, khi đốt vàng mã, người đã khuất sẽ nhận được, nhờ vậy các vong linh sẽ bớt khổ sở, thiếu thốn.

Theo tín ngưỡng của người Việt, rằm tháng 7 là ngày cõi âm mở ngục, linh hồn người mất sẽ được trở lại dương gian. Ngày này cũng được coi là ngày báo hiếu cha mẹ, tổ tiên. Vào dịp này, khắp các tuyến phố, chùa chiền ở Hà Nội, nơi nào cũng rực lửa hoá vàng, mù mịt khói hương.

Những gia đình có điều kiện thì chuẩn bị mâm cỗ to, đắt t.iền. Nhà nào ít cầu kỳ hơn cũng chuẩn bị đầy đủ hai mâm lễ, cúng tổ tiên tại bàn thời và cũng chúng sinh trước cửa nhà.

Mâm cúng tổ tiên thường có mâm cỗ mặn, t.iền vàng và hàng mã. Mâm cúng chúng sinh gồm có t.iền vàng, bỏng ngô, cháo trắng, bánh kẹo, gạo muối, đồ phóng sinh. Trong đó, đốt vàng mã là một phần không thể thiểu khi cúng lễ.

Nhiều người tin rằng, đốt t.iền vàng vào dịp rằm tháng 7, người thân đã khuất sẽ nhận được.

Cẩn thận đốt từng tờ t.iền vàng bên vỉa hè, bà Nguyễn Thị Thơm (45 t.uổi, Quán Sứ, HN) chia sẻ: “Tôi sửa soạn mâm cúng và đốt t.iền vàng để mong vong linh ông bà tổ tiên dưới suối vàng có t.iền để dùng, quần áo để mặc. Còn mâm cúng chúng sinh dành cho những cô hồn lang thang được ăn no, bớt thiếu thốn”.

Chị Trần Thị Thuận (30 t.uổi, Hoàng Hoa Thám, HN) đưa hai con đến chùa Quán Sứ để thả chim phóng sinh. Chị Thuận tâm niệm rằng: “Phóng sinh là tích phúc, cứu giúp con vật thoát khỏi cảnh giam cầm, khổ cực, bản thân và gia đình cũng tránh được tai ương”.

Với quan niệm “trần sao âm vậy” nên người dân thường mua quần áo, nhà cửa, xe ngựa, thậm chí cả những đồ hiện đại như: ô tô, điện thoại, iPad… được làm bằng giấy về đốt.

Tuy vậy, việc đốt vàng mã gây ra tốn kém, phiền toái cho người đi đường khi bụi tro bay tứ tung. Bên cạnh đó nó còn tiềm ẩn nguy cơ gây cháy nổ.

Chùm ảnh: Người Hà Nội tất bật trong dịp lễ Vu lan:

Rằm tháng 7, nhiều người lên chùa cầu an cho gia đình

Mẹ con chị Trần Thị Thuận (Hoàng Hoa Thám, HN) đến chùa Quán Sứ thả chim phóng sinh.

Bà Thơm (phố Quán Sứ, HN) cùng người hàng xóm đốt t.iền vàng, bỏng ngô cho trên vỉa hè.

Đồ hoá vàng khá đa dạng, nhiều người thường đốt quần áo, nón, mũ, ngựa giấy cho người đã khuất.

Hiện đại hơn, có người còn đốt mã iPhone, xe SH, ô tô…

Các cửa hàng cũng đốt t.iền vàng cúng cô hồn với mong muốn công việc làm ăn thuận lợi.

Cả gia đình ông Thu (Hàng Bồ, HN) cùng đốt t.iền vàng. Đây là phong tục của gia đình ông từ nhiều năm nay.

Mâm cúng cô hồn đơn giản gồm bỏng ngô, gạo muối, xôi giò.

Mâm cúng cô hồn khá cầu kỳ của một cửa hàng bán đồng hồ trên phố Hàng Đào, HN.

Nguồn gốc lễ Vu lan Theo nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Nguyễn Hùng Vỹ: Tín ngưỡng “Vu lan bồn” có từ văn hóa cổ xưa của Ấn Độ, trước cả khi Phật giáo ra đời. Khi đã vào Kinh tạng của Phật giáo, nó thường được kể theo truyền thuyết Mục Kiền Liên cứu mẫu. Mục Liên là đệ tử bậc nhất của đức Phật, người đã từng cùng đức Phật đi giảng đạo, ông tu hành đạt đến Đại A la hán. Mục Liên dùng thiên nhãn của mình thấy được mẹ bị đày xuống cõi Diêm phù làm kiếp Ngạ quỷ, đau khổ, đói khát. Thương mẹ, ông đưa thức ăn nhưng khi thức ăn đến miệng mẹ lại hóa ra lửa. Ông cầu đức Phật bày cách cứu mẹ. Đức Phật dạy đến rằm tháng 7, mùa chư tăng tự tứ (hết hạ) thì làm năm trăm mâm cỗ cung dưỡng 10 phương. Ông làm vậy và mẹ ông, bà Thanh Đề, xả hết 10 tội bà mắc khi tại thế để lên được cõi trời. Từ đó mà có pháp hội “Vu lan bồn”.

Theo Khampha