Đột nhập ‘thánh điện’ của người chữa bệnh bằng… quả nho

Theo như lời vị “thánh bà” này phán thì bà có thể chữa được bách bệnh như ung thư hoặc hiếm muộn con, vô sinh, dạ dày… bằng cách làm phép, ăn hoa quả và uống nước thánh.

Lâu nay, người dân sông tại phường Trung Đô, TP. Vinh, Nghệ An bông ôn ào, bàn tán đủ chuyên vê môt phụ nữ trung niên tự nhiên trở thành “thánh”, có khả năng chữa được bách bênh. Để tìm hiểu thực hư sự việc, chúng tôi quyết định đóng vai người chữa bệnh đột nhập vào “ thánh điện” của người đàn bà này.

Vị “Thánh bà” “tự phong” đó có họ tên đầy đủ là Lê Thị Nghĩa (SN 1957), trú tại khối 9, phường Trung Đô, TP. Vinh.

Gian nan vào nhà “thánh”

Đê vào được nhà “thánh”, tôi cùng một đồng nghiệp quyết định đóng giả cặp “vợ chồng” cưới nhau đã lâu nhưng không có con nay tìm đến bà nhờ giúp đỡ. Phải nói để gặp được “thánh Nghĩa” quả là rất khó. Lân đâu chúng tôi đên, khi vừa gõ cửa, môt thanh niên xuât hiên, nhìn ngó một hôi rôi cho biêt “thánh” đã ra ngoài từ sáng. Qua vài ba câu trao đôi, “vợ chông” tôi hẹn sáng hôm sau sẽ quay lại đê nhờ “thánh” giúp.

Ấn tượng đầu tiên khi chúng tôi mục sở thị nơi chữa bệnh của vị thánh bà này đó là căn nhà nhìn rất khang trang, nằm sát dưới chân núi Quyêt bình lặng, với điểm nhân là tường rào cao ngât, tạo môt khung cảnh biêt lâp với bà con hàng xóm, cánh công sắt đóng im ỉm suốt ngày.

Con ngõ dẫn vào nhà “thánh Nghĩa” (nơi vòng tròn xanh)

Đên hẹn, sáng hôm sau, chúng tôi lại tìm đến nhà “thánh”. Ra mở cửa vân là người thanh niên hôm trước. Cách dò xét, nhìn ngược nhìn xuôi của thanh niên này khiến tôi phải nổi da gà. Sau mấy câu hỏi ban đầu, nam thanh niên này cũng cho chúng tôi vào nhà ngồi nói chuyện. Một lần nữa chúng tôi được thông báo “thánh” đang đi chữa bệnh cho một người ở Hà Tĩnh. Lần này người đàn ông trung niên xưng là chồng của “thánh” bà đích thân hẹn chúng tôi hai ngày sau quay lại để gặp “thánh Nghĩa”.

Lần thứ ba, chúng tôi kiên nhẫn tìm đến ngôi nhà kín cửa cao tầng ấy. Không như những lần trước, dường như đã tin chúng tôi đi chữa bệnh thật nên người xưng chồng của “thánh” ra mở cửa ân cần mời vào nhà rồi đóng sầm cửa lại.

Tưởng trót lọt, ai ngờ khi vừa ngồi xuống ghế, ông ta cùng đứa con trai lại tỏ ra như chưa từng biết chúng tôi và đặt những câu hỏi đại loại như: “Anh chị quê ở đâu? Tìm đên chữa bênh hay xin cái gì? Làm sao hai anh chị biêt mà đên đây, nghe ai nói hay thê nào…”. Do cũng có chuân bị từ trước nên tôi và anh bạn đông nghiêp vào vai khá khớp và trả lời hêt câu hỏi.

Sau khi vượt qua vòng “sơ khảo” thì chủ nhà có vẻ thân thiên hơn, họ ân cân hỏi han, rót nước trong lúc chờ đợi. Tiêng tụng kinh, gõ mõ, mùi hương phảng phât bay ra từ tầng trên khiên không khí căn nhà trở nên ngột ngạt. “Anh chị chờ chút, cô đang tụng kinh buôi sáng, lát xong cô sẽ gặp”, người thanh niên lên tiếng.

Phán cứ như “thánh”

Sau khoảng 30 phút ngồi chờ, chúng tôi thấy một người đàn bà trung tuôi xuât hiên với bô đô hoa lòe loẹt, trên tay câm chiêc khăn, còn mái tóc gôi chưa ráo nước.

Tượng voi xây ngay sát cổng ra vào nhằm tạo sư uy nghiêm, huyền bí để lấy lòng tin của tín đồ tìm đến “thánh” nhờ chữa bệnh

Khi nghe ông chồng trình bày lại nguyện vọng, bà liền quay sang nhìn chằm vào tôi. Sau vài chục giây chiếu tướng, bà nói như “thánh” phán: “Nhìn là tôi biêt, tại anh chứ không phải tại chị, anh bị tinh trùng yêu nên dân đên không có con”. Nghe lời bà nói chắc nịch, tôi và bạn đồng nghiệp cười thầm trong bụng, nghiêm nghị nghe lời “thánh” phán.

Bà quay sang nhìn cô bạn đồng nghiệp, buông câu trách cứ khéo léo: “Còn chị, là con dâu trong nhà mà chị không lo nôi hương khói cho nhà chông thì thánh phạt không có con là đúng thôi”.

Rôi bà tự tin khẳng định: “Không sao, anh chị tìm đên đây coi như nhà anh chị còn có phúc đó, tôi sẽ chữa hêt bênh và xin bê trên xá tội cho chị đê vợ chông chị sớm có con”. Như đê lây thêm sự tin cân, bà kéo ghê ngôi thât gân và bắt đâu giảng giải vê ảnh hưởng của thánh thân trong cuôc sông, đê câp đên viêc ăn chay niêm phât.

Bà mạnh miêng tuyên bô gia đình mình bôn đời nay toàn ăn chay trường. Thây vẻ mặt chúng tôi ngân ngơ không hiêu, “thánh bà” cân mân chỉ dạy: “Anh chị thât đúng là… như vây thì thánh chả phạt cho. Ăn chay là không được sát sinh”. Bà nói luôn một hơi: “Mà nay ăn chay cũng nhiêu loại, đô ăn ngon chứ không phải khó ăn đâu, nhà nào có kinh tê hơn thì ăn chay lạnh ây, đô chay đó đắt nhưng mà ngon lắm”.

Sau hơn một tiếng đồng hồ ra rả giảng giải cho chúng tôi phải biết tôn trọng thánh như thế nào, cuối cùng “thánh Nghĩa” cũng đi vào vấn đề chính.

Kỳ tới: Cách chữa bệnh của “thánh bà” rất kỳ quái. Bà dùng bó hương đưa gần vào mặt, gáy, chân của “con bệnh”. Xoa đầu, nắn gáy, rót một cốc nước được đựng trong chai để trên bàn thờ bắt “con bệnh” uống hết. Rồi bà lấy một quả nho bắt con bệnh ngửa mặt lên và vắt nước nhỏ vào hai mắt. Bà hẹn chúng tôi 5 ngày sau quay lại và mang theo 5 triệu đồng để làm lễ ban đầu. Còn sau đó thì cho bao nhiêu tùy tâm.

Phạm Hòa

Theo Infonet