Người Việt ép Phật ‘ăn’ tiề.n

Người ta đặt tiề.n từ bệ thờ, bát hương, tháp chuông, bia công đức, cạnh biển cấm đặt tiề.n tới gốc cây, ngọn cỏ hay thậm chí còn giắt tiề.n khắp mình tượng, nhét vào tận tay, tận… miệng của tượng Phật.

Tiề.n lẻ phủ kín mình tượng.

Theo các nhà nghiên cứu văn hóa việc rải tiề.n lẻ bừa bãi đem đến hình ảnh phản tâm linh, nói lên sự thiếu hổng ý thức văn hóa, đặc biệt về văn hóa tín ngưỡng, xúc phạm tới các thần linh và thể hiện thái độ không tôn trọng đồng tiề.n của quốc gia.

Đặt cả những nơi có biển “Đề nghị đồng bào không đặt tiề.n”

Đặt vào lư hương…

…vào chân tượng.

…gốc cây..

…ngọn hoa… Ảnh: Dân trí

PGS.TS Trần Lâm Biền, nhà nghiên cứu văn hóa dân gian, gọi việc rải tiề.n vô tội vạ khắp chốn linh thiêng là một sự hỗn tạp và sự hỗn tạp này bây giờ mới có.

Theo GS-TS Ngô Đức Thịnh – nguyên Viện trưởng Viện Nghiên cứu văn hóa VN, Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu và Bảo tồn tín ngưỡng VN, quan niệm đi chùa có giọt dầu đã có từ lâu đời, là một nhu cầu tâm linh của người dân. Ngày xưa đến chùa, dù ít, dù nhiều thì người ta cũng rất trân trọng để vào cái đĩa, rồi dâng lên cho nhà chùa, nhà đền. Nhà chùa, nhà đền rất trân trọng đồng tiề.n đó.

Trong khu vực bia Tiến sĩ, Văn Miếu Quốc Tử Giám.

Ngày nay, việc dâng tiề.n công đức, giọt dầu được thực hiện rất thiếu văn hóa. Người ta rải tiề.n khắp nơi, từ bệ thờ, bát hương, tháp chuông, bia công đức, cạnh biển cấm đặt tiề.n tới gốc cây, ngọn cỏ hay thậm chí người ta còn giắt tiề.n khắp mình tượng, nhét vào tận tay, tận… miệng của tượng Phật, ép các ngài phải “nhận”. Có lẽ người ta nghĩ làm như vậy thì lời cầu xin mới mau đến được với thánh thần chăng?

Rải tiề.n cầu xin điều gì ở nơi trưng bày đồ gốm?

Hay chỉ “thả tiề.n” theo quán tính?

Suối Giải oan cũng tắc vì tiề.n lẻ.

Và những đồng tiề.n bị rải oan. Hình ảnh ở nhà ga cáp treo Thiên Trù. Ban Quản lý đã đề nghị không thả tiề.n, nhưng thảm tiề.n vẫn ngày một dày lên.

PGS.TS Trần Lâm Biền cho rằng, những hiện tượng kể trên ít nhiều mang tính chất mua bán ở cửa thần, cửa thánh, hối lộ thần linh, bắt ép thần linh nhận hối lộ. Lối suy nghĩ theo kiểu “tốt lễ dễ kêu”, người ta sẽ lầm tưởng như thế là kính trọng, thần linh sẽ hiểu và ban phát lộc cho con người.

Một hình ảnh đẹp chốn linh thiêng.

“Những tính toán vụ lợi cá nhân, nói thẳng ra là một sự “đặt cược” với thần linh, biến thần linh thành một công cụ vì cái thấp hèn của con người mà tồn tại” – PGS.TS Trần Lâm Biền cho biết trên trang Người đưa tin.

Năm nay sẽ không có thêm tiề.n mới mệnh giá từ 2000 trở xuống.

Để hạn chế tối đa những hiện tượng phản cảm kể trên, năm nay, Ngân hàng Nhà nước vừa đưa ra một biện pháp mạnh là hạn chế tối đa in tiề.n mệnh giá nhỏ (2000 đồng trở xuống) phục vụ tết và lễ hội.

Bộ VH, TT&DL cũng đã ra Chỉ thị triển khai các biện pháp để hạn chế sử dụng tiề.n mệnh giá nhỏ trong các hoạt động văn hóa, lễ hội, tín ngưỡng như: không để các hình thức kinh doanh đổi tiề.n lẻhưởng chênh lệch trong khu vực di tích, khu vực lễ hội; không cài, giắt, đặt, rải tiề.n tùy tiện gây phản cảm; bố trí bàn ghi công đức hợp lý để phục vụ nhân dân công đức tu bổ di tích.

Ở khu vực di tích, lễ hội cũng sẽ không còn cảnh đổi tiề.n lẻ công khai như thế này?

Liệu những biện pháp mạnh của cơ quan chức năng có làm thay đổi được nhận thức và ý thức của người dân về một thói quen xấu hình thành chưa được bao lâu?

Theo Xahoi