Trưa 24/2, dân Ném Thượng sẽ ché.m lợn giữa sân đình
“Ngày 24.2, tức mùng 6 Tết, lễ hội của làng sẽ diễn ra theo đúng nghi thức truyền thống: Ché.m lợn ở sân đình”.
Chiều tối 23.2, hai “ông ỉn” đã được dân làng rước về sân đình, chuẩn bị cho Lễ hội ché.m lợn Ném Thượng vào ngay 24.2.
Đó là khẳng định của ông Nguyễn Đình Lợi, 61 tuổ.i, Phó ban tổ chức Lễ hội ché.m lợn làng Ném Thượng (xã Khắc Niệm, huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh).
Ông Lợi cho biết, ngày 22.2 (tức mùng 4 Tết), Ban tổ chức lễ hội đã họp bàn lần cuối. Tại cuộc họp, đại diện Hội Người cao tuổ.i cùng đại diện 16 dòng họ trong làng đã đi đến thống nhất chung: Việc tổ chức lễ hội sẽ diễn ra theo đúng nghi thức truyền thống – ché.m lợn ở giữa sân đình.
Phó ban tổ chức cho biết thêm, mọi công tác chuẩn bị lễ hội đã hoàn tất vào ngày 22.2. Chiều tối nay (23.2), hai “ông ỉn” đã được rước ra ngự tại đình làng. Sáng 24.2, dân làng sẽ rước “ông ỉn” quanh làng, nghi lễ “khai đao ché.m lợn tế thánh” sẽ diễn ra từ 11h30 đến 12h trưa.
Một trong hai “ông ỉn” sẽ được người dân rước quanh làng và thực hiện nghi lễ “khai đao ché.m lợn tế thành” vào trưa mông 6 Tết.
Video đang HOT
Trước đó, ngày 27.1, Tổ chức Động vật Châu Á đề nghị chấm dứt Lễ hội ché.m lợn ở Ném Thượng. Tổ chức này bày tỏ lo ngại nghi thức “ché.m lợn” tác động tiêu cực đối với xã hội. Trong đó, ảnh hưởng xấu tới tâm lý của người chứng kiến, tác động xấu tới ngành du lịch cũng như hình ảnh của Việt Nam.
Sở Văn hóa- Thể thao & Du lịch tỉnh Bắc Ninh cũng phát đi văn bản đề nghị đổi tên lễ hội “ché.m lợn” thành “rước lợn” và kêu gọi cộng đồng dân cư chuyển nghi thức ché.m lợn giữa sân đình thành nghi thức làm cỗ ngọc tế thánh sau đình.
Ngày 8.2, Ban tổ chức Lễ hội làng Ném Thượng mở cuộc họp để lấy ý kiến người dân việc đổi tên Lễ hội ché.m lợn thành Lễ hội rước lợn và bàn bạc tổ chức lễ hội năm 2015. Hầu hết các ý kiến bô lão và người dân địa phương đều không đồng tình với việc đổi tên “ché.m lợn” thành “rước lợn” và kiên quyết giữ nghi thức ché.m lợn giữa sân đình.
Theo Tất Định (Danviet.vn)
Lễ hội ché.m lợn: Chỉ thực hiện nghi lễ xẻ thịt
Ông Nguyễn Tử Quỳnh - Phó Chủ tịch UBND tỉnh Bắc Ninh cho biết, nghi lễ "ché.m lợn" tại Lễ hội làng Ném Thượng đã chuyển thành nghi lễ "thịt lợn".
Ngày 27.1, Tổ chức Động vật châu Á đề nghị chấm dứt Lễ hội ché.m lợn ở thôn Ném Thượng, xã Khắc Niệm (Tiên Du, Bắc Ninh). Tổ chức này bày tỏ lo ngại nghi thức "ché.m lợn" tác động tiêu cực đối với xã hội về nhiều mặt. Trong đó, ảnh hưởng xấu tới tâm lý của những người chứng kiến và tác động xấu tới ngành du lịch cũng như hình ảnh của Việt Nam.
Ông Nguyễn Tử Quỳnh - Phó Chủ tịch UBND tỉnh Bắc Ninh cho hay, lễ hội ché.m lợn là tập tục riêng của địa phương và đã có từ lâu đời. Mục đích của lễ hội hoàn toàn tốt đẹp, có ý nghĩa khao quân, khuyến khích chăn nuôi...
Qua tham khảo ý kiến của các nhà nghiên cứu văn hóa cho thấy, các nhà khoa học ủng hộ lễ hội diễn ra một cách bình thường như nó vốn có. Tuy nhiên, trước nhiều ý kiến trái chiều, Lễ hội có thể cải tiến dần, giảm bớt hình ảnh người ngoài cho là phản cảm.
Từ năm 2013, nghi lễ dùng đao "ché.m lợn" đã chuyển sang "thịt lợn". Thay vì "ché.m lợn" ở sân đình làng, nghi lễ được tổ chức trong lán nhỏ phía sau đình. Sau khi những người có trách nhiệm thực hiện nghi lễ "thịt lợn" xong sẽ mang ra chia thịt cho dân làng.
Năm 2015, tỉnh Bắc Ninh sẽ tiếp tục vận động người dân thực hiện nghi lễ "thịt lợn" trong không gian hẹp, hạn chế "người ngoài" vào xem.
Nghi lễ ché.m lợn trong Lễ hội làng Ném Thượng
GS Ngô Đức Thịnh - nguyên Viện trưởng Viện Nghiên cứu Văn hóa cho rằng, chỉ "người ngoài" mới nói lễ hội ché.m lợn... d.ã ma.n. Nếu là "người trong làng" sẽ nghĩ đó là việc tâm linh, tế thần lấy may mắn.
Dù có ý kiến cho rằng cần bỏ hành động "không đẹp mắt" như nghi lễ ché.m lợn, nhưng theo Giáo sư Thịnh, giải pháp đó không khả thi. Bởi bỏ nghi lễ ché.m lợn làm mất sự linh thiêng trong tập tục của người địa phương.
Do vậy, nghi lễ ché.m lợn hay còn gọi là "tục hèm", chỉ làm trong không gian hẹp, "người ngoài làng" không được phép tham gia.
Ngoài Giáo sư Thịnh, nhiều nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Việt Nam khác cũng cho rằng, Lễ hội ché.m lợn có mục đích tốt đẹp, khuyến khích chăn nuôi, cầu chúc may mắn đầu năm... Đây là phong tục lâu đời của riêng người dân địa phương, không hề có kích động bạo lực.
Bên cạnh đó, lợn là loài gia súc được nuôi để lấy thịt, phục vụ cuộc sống người dân, không phải động vật hoang dã. Do vậy, người dân có thể dùng lợn để phục vụ cho nghi lễ phong tục tập quán, phục vụ đời sống.
Hơn nữa, nghi lễ làm trong khoảng thời gian, không gian nhất định, chỉ người có trọng trách mới được tham dự, không phải ai cũng được xem.
Tuy nhiên, những năm gần đây, nhiều người ở ngoài làng đến tham dự lễ hội, hình ảnh "ché.m lợn" được lan truyền nhiều trên mạng internet, gây phản cảm.
Do vậy, người dân địa phương nên hạn chế người ngoài tham dự nghi lễ ché.m lợn, chỉ "người trong làng" mới được tham dự nghi lễ này.
Lễ hội ché.m lợn tổ chức vào mùng 6 Tết âm lịch hằng năm tại thôn Ném Thượng, xã Khắc Niệm, huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh.
Theo phong tục, trước khi làm lễ tế Thánh, hai chú lợn được rước đi quanh làng từ 9h sáng đến 11h trưa thì quay lại sân đình. Khi đó, hai thủ đao được dân làng chọn từ những gia đình hạnh phúc, con cháu đề huề, nuôi lợn mát tay, khỏe mạnh và phải đúng 50 tuổ.i sẽ ra tay ché.m hai chú lợn để tế Thánh.
Theo Dương Tùng (Danviet.vn)
Lễ hội ché.m lợn: "Hãy để chúng tôi tự quyết" Người chủ trì cuộc họp về lễ hội ché.m lợn Ném Thượng liên tục ngắt lời các cụ cao niên, bởi quá nhiều cụ bày tỏ ý kiến phản đối việc chấm dứt nghi thức ché.m lợn và đổi tên lễ hội Hơn 1 tuần nay, người dân làng Ném Thượng (Khắc Niệm, Tp.Bắc Ninh) sôi sục trước thông tin lễ hội của...