Lạ lùng chuyện cắt m.áu ăn thề tại Hải Phòng
Chuyện về những người khôi phục lời thề u.ống m.áu sinh tử. Chuyện về lễ cầu đảo đem cả thần thánh ra “bêu” nắng. Chuyện về cây gạo trên bảy trăm năm và hội vật mục đồng năm nào hầu như trời cũng trút nước. Tất cả được kể trong phóng sự này.
Tiếng thanh la, chũm chọe réo rắt. Hương khói tỏa lan. Vị chủ tế huơ con dao bầu sáng loáng thành một vòng tròn rồi cắm phập lưỡi dao xuống giữa sân đền, hô lớn: “… Nhược bằng có lòng tham, nguyện cầu thần linh đả tử”.
Lễ hội độc nhất vô nhị này diễn ra ở làng Hòa Liễu (Thuận Thiên, Kiến Thụy, Hải Phòng) đúng ngày 14 tháng Giêng âm lịch. Sách cổ chép rằng năm 1561, bà Thái hoàng Thái hậu nhà Mạc là Vũ Thị Ngọc Toản đứng ra vận động hoàng thân, quốc thích, quan lại cùng dân làng xây dựng ngôi chùa Thiên Phúc và hơn 25 mẫu đất cúng vào. Số ruộng này được phân vào việc công, không ai được phạm nên mới đặt ra lời thề minh ước.
Triều đình nhà Nguyễn từng sắc phong bốn chữ vàng “mỹ tục khả phong” cho lễ hội minh thề.Nền văn minh phương tây hồi thuộc Pháp cũng không xóa được ý nghĩa nhân văn của lễ minh thề mà còn đem dịch ra tiếng nước ngoài để nghiên cứu.
Chủ tế cầm dao chỉ trời vạch đất
Sau năm 1954, phong trào chống mê tín dị đoan dần trở nên quá khích. Đình chùa, miếu mạo cái bị dỡ bỏ, cái thành chốn hoang tàn.
Cả nửa thế kỷ, đền Hòa Liễu vắng hội minh thề. Ông Phạm Đăng Khoa, thành viên Ban quản lý di tích, là một trong bốn người góp sổ đỏ thế chấp vay 160 triệu đồng để tu bổ đền chùa Hòa Liễu hai chục năm trước. Đền chùa cũng chỉ như cái xác không hồn nếu không gắn liền những mỹ tục.
“Những người đứng trên đài thề của làng Hòa Liễu từ trước đến nay chưa ai dám vi phạm. Trong làng, ngoài xã hầu như chẳng bao giờ xảy ra một vụ trộm cắp nào đáng kể”,ông Phạm Đăng Khoa.
“Quan huyện còn có người dám thề chứ quan thành phố, quan trung ương nhiều vị đến dự mà chẳng một ai dám đứng vào vòng thề”, lời một người dân.
Qua thời loạn lạc lẫn lầm lạc, Hòa Liễu vẫn còn giữ được 100 bài văn tế cổ. Người làng có thể bỏ vàng, bỏ của lúc ly tán nhưng không thể bỏ rơi các bài văn tế đựng trong những cái ống tre. Họ coi đó như báu vật nhân văn tổ tiên truyền lại.
Ông Khoa hì hụi dịch hịch minh thề từ chữ Hán sang quốc ngữ lại gặp các bậc lão làng hỏi nghi lễ xưa, chuẩn bị đội ngũ phục dựng hội. Khi mọi thứ đã sẵn sàng, vẫn cần cái gật đầu của huyện.
Lúc đó, ông Phạm Văn Đới đang là Chủ tịch UBND huyện Kiến Thụy. Nhận thấy tính giáo dục, giá trị nhân văn lấp lánh trong mỗi câu chữ của hịch văn, có ý nghĩa không chỉ người đương thời mà còn muôn thế hệ, ông Đới ủng hộ nhiệt tình, thúc giục các phòng ban đồng tình phục hội.
Đọc hịch minh thề
Năm 2003, hội minh thề chính thức được tái hiện, tiếp cái lệ có truyền thống hơn ngót năm thế kỷ. Buổi lễ phục dựng, trước cửa đền, ông chủ tịch huyện cùng với dân chung một chén rượu huyết, chung một lời thề thiêng.
Ông Khoa kể rằng, lệ cổ hành lễ ở miếu thờ thành hoàng vào 24 tháng Chạp, tất cả chánh tổng, lý trưởng đều phải tham gia, các chức dịch, dân chúng đều phải có mặt. Hương án, mũ thành hoàng, nhang đèn hoa quả được bày ra.
Trước hương án người ta vẽ một vòng tròn bằng vôi, ở giữa có tâm gọi là vòng thề. Các bậc kỳ lão (12 cụ ông thọ nhất làng gọi là kỳ lão) chức dịch tề tựu trước hương án, bên ngoài vòng thề.
Video đang HOT
Chủ lễ tiến vào vòng tròn, người phụ lễ nghiêm cẩn đưa cho một con dao bầu để chỉ trời, vạch đất. Ông tư văn dõng dạc đọc hịch văn: “…Theo tục lệ u.ống m.áu ăn thề, sắm sửa lễ nghi, kim ngân vàng bạc, phẩm vật hương hoa, kính cáo chư thần…
Dân xã tổ chức hội thề với các điều sau: Một là bầu Nguyễn Văn A, làm cấp trưởng, trông coi việc chính sự, cùng các người tùy tùng của ông, mà lấy của công làm vào việc công thì được các thần linh ủng hộ. Nhược bằng nếu có lòng tham, lấy của ông về làm của tư, nguyện cầu các vị thần linh đả tử. Y như lời thề”.
Rước gà vào hiến tế
Hết chánh tổng, lý trưởng, trưởng, phó làng xã thề, đến phần dân chúng thề: “Trên từ cụ già, dưới đến t.uổi 18 ở dân thôn, trong làng vườn tược buồng cau, trái chuối, ngoài đồng lúa mạ hoa màu. Mọi người đều công minh, chính trực, không tham lam, vơ vét. Người nào tà tâm trộm cắp của nhau, nguyện cầu thần linh đả tử! Y như lời thề…”.
Vượt trên những tù túng phong kiến là giá trị nhân văn: “Dù người có chức, có quyền ở trong làng, người dạy học hay người nông dân trong gia quyến phải được rõ ràng minh bạch, phải lấy lời hay lẽ phải mà dạy bảo con cháu làm điều tốt đẹp…
Nếu mà chỉ dùng uy quyền gia đình làm những việc t.àn á.c, lấy của công đem về làm của tư. Nếu người nào mà chứa chấp của gian tà, bao che kẻ trộm cắp, thần linh sẽ điều tra xét hỏi”.
Lễ hội minh thề giờ vẫn còn giữ tục u.ống m.áu. Một con gà chân vàng, lông nâu, mào đỏ thắm được bê vào khu vực hiến tế. Sau nhát dao hóa kiếp, m.áu gà hòa trong hũ rượu. Vị chủ tế múc cho mỗi người một chén để đồng dạ, đồng lòng. Trước cột thông thiên, mọi người đồng thanh hô to “Y như lời thề”. Lời thề như dao vào c.hém đá, trời đất chứng kiến, thần linh ủng hộ.
Cột đá thông thiên và bàn đá thề
U.ống m.áu ăn thề
Cột đá thề Hòa Liễu là một di tích cổ hiếm có với chiều cao 3,7 m (cao hơn cả cột đá thề ở đền Hùng), tạo tác từ Hải Dương chuyển về Hải Phòng qua đường sông Bạch Đằng. Vết kéo cột đá hằn thành con lạch sâu từ cửa chùa Hòa Liễu đến bến làng Kỳ Sơn dài trên 10 dặm, tương truyền gọi là dải yếm của bà chúa Liễu.
Ông Khoa bảo xưa những chức sắc vắng mặt không có lý do chính đáng như vờ ốm đau, vờ bận bịu để không đến thề thì năm sau không được dự hội, không được họp việc của làng.
Thời Pháp thuộc có tri phủ Ngô Quốc Côn nổi tiếng gian ác khi về Hòa Liễu dự lễ minh thề, nghe hịch văn sang sảng bên tai mà sởn da gà, dựng tóc gáy, vội chạy vào miếu ngồi chứ không ra dự.
Còn ông Phạm Văn Đới thì cười khà khà bổ sung: “Thời các cụ, người hay nói dối trá hoặc t.àn á.c không bao giờ dám đứng vào vòng thề” . Tôi hỏi ông: “Vậy sao bác dám thề? Chẳng lẽ thời làm chủ tịch huyện của bác không có lộc lá gì chăng?”.
Không hề bị nao núng, ông thủng thẳng mà rằng: “Làm quan tất nhiên có lộc nhưng lộc phải chính đáng. Mình giúp người ta không mặc cả, người ta cảm ơn mình cũng không khen nhiều hay chê ít. Ăn h.iếp người khác mà có lộc là lộc bất chính. Ăn bớt, ăn xén để vinh thân, phì gia là lộc bất chính, tôi không làm thế nên mới dám thề. Người ta có thể nói dối bất kỳ một ai nhưng không thể nói dối thần linh được vì hãi linh ứng, sợ chính dư luận ngay đằng sau gáy xì xào”.
Năm 2008, ông Đới hồi hưu để làm quen với chuyện bế cháu, chăm cây, học chữ Hán và khôi phục sới vật Hòa Liễu. Tôi hỏi xóc ông một câu: “Nhiều vị làm quan đến lúc hưu không dám về làng vì lo dư luận c.hửi lút mặt, còn bác?”. Ông ôn tồn: “Sống ở làng tôi thấy người cứ nhẹ bẫng. Làm quan mà không dám về làng là người không giữ được nguồn cội”.
Theo soha
Chuyện kỳ lạ ở Lai Châu: Ma cà rồng lưỡi dài tới ngực? (kỳ 2)
Lời đồn thổi về sự tác oai, tác quái của ma cà rồng ở cái xóm núi này khiến nhiều gia đình luôn nơm nớp lo sợ.
Ma cà rồng rất thích... trẻ con
Sáng sớm hôm sau, lần theo địa chỉ ông Vinh cung cấp, chúng tôi tìm đến nhà chị Lưu Thị Phượng - mẹ của cháu Trịnh Báo Phúc (2 t.uổi) được cho là vừa bị ma cà rồng cắn.
Ngôi nhà của chị Phượng nằm chênh vênh trên một bãi đất trống ở ngoài xóm. Chị vừa khóc hết nước mắt cho người chồng xấu số, nên khuôn mặt lộ rõ sự mệt mỏi, héo hon. Cậu con trai đang nằm viện suốt nửa tháng qua mà bệnh tình chưa đỡ.
Khi chúng tôi nhắc đến đứa con trai út, chị Phượng tỏ ra lo lắng và sợ sệt: "Tôi đưa cháu đi viện khám mấy lần mà các bác sĩ chưa khám ra bệnh gì. Cháu ấy vẫn sốt cao... mê man suốt. Tôi lo là cháu bị bệnh khác cơ. Các cụ bảo bệnh này là do con ma cà rồng gây ra".
Chị Phượng hoang mang về ma cà rồng
Cách đây khoảng 1 tháng, tự nhiên cháu Phúc bị sốt, đêm xuống là khóc nức nở. Cháu có biểu hiện cũng rất lạ, luôn tỏ ra hoảng hốt như vừa bị ai đ.ánh vậy. Hôm sau chị Phượng về mẹ đẻ kể lại câu chuyện này. Chưa kịp nghe hết câu chuyện, mẹ chị Phượng đã tỏ ra hoang mang, lo lắng: "Thôi chết! Thằng bé bị ma cà rồng cắn rồi. Tôi đã bảo ngay với chị rồi, ở cái xóm đó ma mãnh chạy đầy đường, đứng có ở, chị lại không nghe".
Nghe mẹ nói vậy, chị Phượng vẫn chưa tin, bởi lẽ có bao giờ chị nhìn thấy ma cà rồng đâu. Con ma đó "đầu ngang mũi dọc" ra sao, có ai biết đâu. Suốt mấy năm sống ở cái xóm núi heo hút này, chị nghe bà con đồn đại thứ ma đó rất thích hút m.áu trẻ con. Chị cho đó là điều tầm bậy, chỉ đến khi mẹ đẻ lấy 1 nắm lá rừng rồi vò nát xát vào người đ.ứa t.rẻ, chị mới ngã ngửa người ra.
Trên lưng, bụng, vùng cổ của đứa con trai nổi đầy vết chân răng đỏ lòm. Có những chỗ hiện nguyên hình cả hàm răng sắc nhọn. "Lạ nhất là cái vết đỏ đó chỉ hiện nguyên hình khi bà con bôi thứ lá đó vào cho cháu", chị Phượng nhớ lại.
Ôm đứa con vào lòng, chị tỏ ra hoang mang, lo lắng tột đỉnh. Bởi lẽ ai mà bị ma cà rồng cắn coi như mạng sống khó bảo toàn.
Câu chuyện của chúng tôi bị cắt ngang khi chị Bảy (chị gái của chị Phượng) sang chơi. Vừa gặp chúng tôi, chị Bảy như tìm được nơi trút bầu tâm sự: " Lần trước thằng bé cũng có triệu chứng như vậy, tôi bảo cái Phượng, cháu nó bị ma cà rồng cắn đấy. Khi đó, Phượng lại không tin. Nhà tôi nuôi lợn ở đây, tôi đã nhiều lần đứng trong khe cửa nhìn thấy cả đàn ma cà rồng kéo vào chuồng lợn nhà tôi kiếm ăn. Vợ chồng tôi đóng kín cửa, không dám hé răng nửa lời".
Cũng theo chị Bảy, chồng của chị Phượng vừa mất cũng có thể do ma cà rồng gây ra, con ma đó ở ngay xóm này. Như để chứng minh cho việc con trai mình bị ma cà rồng cắn, chị Phượng dẫn chúng tôi ra sau vườn. Tay chị hái thoăn thoắt thứ lá cây hình tam giác, màu xanh biếc rồi giơ lên cho chúng tôi xem. Theo chị Phượng, người Thái gọi cây này là "nhú mẹ khăm". Nếu không bôi thứ lá cây này khó mà phát hiện được ma cà rồng cắn.
Sau chuyện chồng chị Phượng mất không rõ nguyên nhân, giờ đến cháu Phúc bị sốt liên miên khiến bà con ở cái xóm nhỏ này càng thêm phần lo lắng. Không chỉ nhằm hại trẻ con, ma cà rồng còn rình bắt người già.
Bà con nơi đây còn kể, mấy hôm trước bà cụ Thời bị ốm. Con cháu đi làm để cụ một mình ở nhà, ma cà rồng đã lẻn vào nhà khiến cụ được một phen thừa sống thiếu c.hết. Sau những chuyện liên tiếp xảy ra ở xóm, người dân nơi đây đã tỏ ra cảnh giác hơn.
Mặt trời khuất sau đỉnh núi là họ giữ những đ.ứa t.rẻ ở trong nhà. Ai cũng cắt cử người trông nom con cháu cho cẩn thận, chỉ cần sơ sểnh một chút là ma cà rồng sẽ vào hại con trẻ ngay. Mối lo sợ trở lên tột đỉnh khi chính nhiều người dân nơi đây "nhìn thấy" ma cà rồng vào buổi tối rồi bị nó đuổi cho chạy thục mạng.
Sự lạc hậu và cả tin đã hình thành con ma cà rồng trong đầu dân bản
Nhiều đời nay bà con người Thái ở cái xóm nhỏ này luôn ám ảnh bởi ma cà rồng. Họ cho rằng, có 2 loại ma cà rồng: Loại "truyền thừa" tức là những người là ma cà rồng có gene truyền lại. Loại thứ hai là được gia đình truyền lại. Việc này được làm rất kín, thường là họ truyền cho con dâu.
Từ ngày xưa, rất lâu rồi, khi dân tộc Thái xuất hiện và cư trú tại vùng đất Tây Bắc này đã có 1 sự thật là trong 1 bản làng nào đó sẽ có 1 dòng họ ma cà rồng sinh sống. Dòng họ này sống tách biệt khép kín trong bản làng nhưng cũng sinh sống và làm việc hàng ngày cùng tất cả mọi người dân khác. Trong một dòng họ thường thì người truyền cho nhau dòng m.áu này cách nhau 2 đời và đặc biệt là đa số là phụ nữ.
Ban ngày họ là người bình thường, ban đêm lại hóa thành ma cà rồng. Họ thường đi hút m.áu các loài động vật trong bản làng và bắt trẻ con mới đẻ ăn thịt. Ma cà rồng có phép biến hóa thành 1 số loài động vật khác khi bị đuổi hay phát hiện "có phép biến hóa thần thông như Tôn Ngộ Không".
Do vậy, người dân tộc Thái ở nơi đây mới nghĩ ra nhiều cách để chống lại ma cà rồng. Riêng phụ nữ khi sinh nở thì phải có người thân trong gia đình trông 24/24 trong vòng 3 tháng. Họ cho rằng, đ.ứa t.rẻ khi vừa sinh xong, mùi m.áu tanh dễ dẫn ma cà rồng đến bắt trẻ con hoặc hút sạch m.áu người mới đẻ. Ai mà ở cùng bản với dòng họ nào có dòng m.áu ma cà rồng là họ luôn thuê thầy về để làm 1 con ma gọi là ma giữ nhà để bảo vệ gia đình và súc vật nuôi.
Người dân làm đồ để bảo vệ đàn gia súc
Để đối phó với ma cà rồng, từ xưa các cụ người Thái nơi đây đã truyền lại nhiều bài thuốc bí truyền. Ngoài việc bà con dùng bẫy đặt ở đầu cửa ngõ như nhà ông Vinh, họ còn trồng một loại cây có quả dài. Mỗi khi ma cà rồng đến nhà nhìn thấy thứ cây này là chạy mất dép, không dám vào hại người nữa.
Lần đầu tiên nghe ông Vinh kể về chuyện ma cà rồng khiến tôi còn hoài nghi, nhưng trước thái độ sợ sệt và chuẩn bị các thứ rất công phu ở trong nhà để áp chế ma cà rồng của người dân nơi đây, mới thấy hết được sự lo sợ của họ. Nhà nào cũng có giẻ rách, thảo quả, bồ kết và gừng để xua đuổi con ma này.
Theo bà Kỷ, cách làm này cũng vô cùng cầu kì. Nếu phát hiện nhà mình có khả năng sẽ bị ma cà rồng tấn công, gia chủ dùng giẻ quấn chặt các thứ nguyên liệu trên vào với nhau rồi đốt. Mùi thảo quả, giẻ cháy cùng vị cay của gừng cũng như bồ kết là dạng đuổi tà ma, âm khí ra khỏi nhà. Thứ này cũng khiến ma cà rồng sợ phát khiếp. Nếu nó vào nhà sẽ phải hiện nguyên hình, bà con sẽ dễ bề phát hiện.
Anh Hoàng Văn Thực, chồng của chị Bảy mỗi khi nhớ lại câu chuyện "gặp" ma cà rồng thì tim đ.ập chân run. Ngày đó anh có cái xe đạp cà tàng, anh rong ruổi đi tán gái bản xa. Nhờ ăn nói khéo, anh "cưa" được một cô gái khá xinh.
Thế nhưng bạn bè ai cũng bảo : "Mày cẩn thận, nó là ma cà rồng đấy". Anh tỏ ra khó chịu và cho là người ta ghen ăn tức ở, nhưng anh cũng thấy chớm sợ. Tưởng gì, ma cà rồng vùng này đâu có lạ. Hơn nữa vào ban ngày, ma cà rồng chưa bộc lộ. Nó có gì khác người thường đâu!
Anh đã âm thầm dùng một phép thử, xem người mình yêu có phải là ma cà rồng hay không. Hôm đó anh bắt 1 con nhái bén bỏ vào trong túi quần vì nghe nói ma cà rồng rất nhạy cảm với đồ tanh.
Tối hôm đó như thường lệ, anh rủ bạn gái đi chơi trên chiếc xe đạp cũ của mình. Vừa đi được một lúc, anh thấy người yêu mình ngáp ngắn ngáp dài luôn miệng kêu: "Anh ơi em buồn ngủ quá! Anh ơi em buồn ngủ quá!". Anh quay lại nhìn thì thấy cô gái đã ngủ gục trên lưng mình nhưng lưỡi thì... dài tới ngực! Hãi quá anh vứt luôn cả xe đạp, bỏ chạy thục mạng. Từ đó anh không dám vào bản tán gái nữa.
Quả thực có ở cái xóm núi này mới cảm nhận hết được sự đề phòng ma cà rồng của người dân lên cao đến nhường nào. Từ việc chỉ mặt đặt tên xem ai là người trong xóm cần phải tránh xa đến việc dùng nhiều mẹo để tránh ma cà rồng hại. Nhớ lúc chúng tôi đến nhà chị Bảy, trong tay chị luôn giơ cái chổi quét nhà lên khẳng định: "Nếu muốn phát hiện ma cà rồng chì cần dùng cái chổi đ.ập vào nó là nó hiện nguyên hình. Nếu gặp nó ngoài đường thì dùng cọc rào có thể đ.ánh đuổi được nó đi".
(Còn nữa)
Theo soha
Hà Tĩnh: Xế hộp bẹp rúm đầu tại ngã tư 'tử thần' Vụ tại nạn xảy ra vào lúc 15h30 phút tại ngã tư tỉnh lộ 9 thuộc huyện Lộc Hà ( Hà Tĩnh), cả 2 chiếc xế hộp đều bị hư hỏng nặng. Vào thời điểm trên chiếc xe ô tô mang BKS 38N 5063 chạy theo hướng Thạch Hà sang Lộc Hà, còn chiếc ô tô mang BKS 74K 9413 chạy theo hướng...
