Giới trẻ và t.ình d.ục ‘mới’

Tôi quan niệm t.ình d.ục như một ngôi nhà ba cột. Cột thứ nhất là để duy trì nòi giống. Cột thứ hai là để thư giãn. Cột thứ ba là t.ình d.ục hủy diệt.

GS Barte Nhi (Việt kiều tại Pháp) là nhà trị liệu tâm lý và t.ình d.ục học hàng đầu của Pháp. Phóng viên đã có dịp trò chuyện cùng GS Barte Nhi khi ông về Hà Nội tổ chức hội thảo Văn hóa và sự cân bằng tinh thần.

- Thưa GS, có vẻ như kinh tế phát triển quá nhanh khiến cho khái niệm thanh niên cũng đang thay đổi. Nhiều người trẻ đang và sẽ phải chịu áp lực ghê gớm?

- Xã hội châu Âu bắt đầu chú ý đến người trẻ khi họ 15-20 t.uổi. Ngày nay nhiều người đã thành tài, đã kiếm được rất nhiều t.iền nhờ các loại hình kinh doanh qua mạng, các hoạt động thể thao (ngôi sao bóng đá, golf,…), văn hóa nghệ thuật (ca sỹ, diễn viên,…) ở độ t.uổi 20. Rất nhiều người thậm chí mới mấp mé t.uổi đôi mươi đã thành danh và được biết đến sớm hơn với các thế hệ trước.

Trong khi đó giáo dục không theo kịp sự phát triển của kinh tế lại cứ bắt sinh viên phải có hết bằng cấp này bằng cấp khác (mà thực tế công việc nhiều khi lại không cần thiết). Nhiều thanh niên bây giờ ngoài 25 t.uổi vẫn còn là sinh viên. Xã hội hiện nay thì lại coi 30 t.uổi đã là qua t.uổi trưởng thành khá xa rồi, đã qua thời đỉnh cao của sự nghiệp. Thế nên những người 30 t.uổi mà chưa làm được gì, chưa thành tài thì có cảm giác như bị bỏ đi, coi như đã thất bại rồi.

T.uổi 20- 30 cách đây khoảng 5 năm cũng được coi là thanh niên, nhưng bây giờ đã là hai thế hệ khác xa nhau và cái khoảng cách ấy càng ngày càng được nới rộng theo thời gian. 20 t.uổi bây giờ vẫn được coi là tương lai, nhưng nếu không nhanh chóng khẳng định mình sẽ rơi vào cảnh “vừa thành tài đã hết hi vọng” (vì ngoảnh đi ngoảnh lại chẳng mấy chốc đã 30 t.uổi).

Tôi nghĩ là Việt Nam cũng đang có hiện tượng này vì kinh tế cũng đang phát triển quá nhanh mà giáo dục chưa đáp ứng kịp. Giáo dục có thể vẫn coi 30 t.uổi còn là thanh niên, nhưng kinh tế thì không. Tình trạng này nó cũng giống như một tay người ta muốn đẩy ra, tay kia lại muốn kéo vào. Và chắc phải 10 năm nữa thì giáo dục mới giảm được khoảng cách 10 t.uổi này. Nhưng đến lúc đó có thể kinh tế sẽ lại đi xa hơn và quan niệm về thanh niên sẽ trẻ hơn 20 t.uổi. Tóm lại là sự giằng xé trong tâm can khiến các bạn trẻ đau đầu thời nào cũng có. Và giằng xé nhiều quá sẽ thành bệnh tâm lý lúc nào không hay.

- Hiện nay ở Việt Nam, số lượng nữ thanh niên nông thôn lên thành phố làm việc ngày càng đông. GS đ.ánh giá thế nào về đời sống tâm lý của những người phụ nữ nhập cư?

- Một phụ nữ nhập cư (đã có gia đình) khi lên thành phố làm việc sẽ phải chịu ba áp lực chính dễ dẫn đến các vấn đề tâm lý: xa gia đình (chồng, con), môi trường xã hội khác hoàn toàn và đặc biệt là cuộc sống t.ình d.ục. Tôi xin giải thích rõ hơn về áp lực thứ ba. Bình thường khi còn ở làng quê, người phụ nữ có nhiều vấn đề phải giải quyết: ứng xử với bố mẹ, nuôi dạy con cái… Do đó nhu cầu về t.ình d.ục được dung hòa.

Nhưng khi một mình lên thành phố, nhu cầu này cao lên và họ luôn phải gồng mình lên để tự vệ. Họ bị ép giữa hai lực: lực thứ nhất là ham muốn, lực thứ hai là buộc phải tỏ vẻ không muốn. Phụ nữ nhập cư chưa chuẩn bị tinh thần và chưa được hướng dẫn để phòng vệ nên rất dễ mắc các bệnh tâm lý như trầm cảm, sợ giao tiếp…

Cách mà những người phụ nữ nhập cư thường làm là nhóm nhau lại thành một hội. Ví dụ những phụ nữ tỉnh A tập hợp nhau lại thành một nhóm để gặp gỡ, trò chuyện giải tỏa bức xúc. Tuy nhiên, đây không phải là cách để hội nhập với xã hội hay nói đúng hơn là những người phụ nữ này đã thất bại trong việc hội nhập với môi trường xã hội mới….

- GS có cho rằng quan niệm về t.ình d.ục của giới trẻ hiện nay hơi lệch lạc không?

- Trước đây người ta quan niệm t.ình d.ục như ngôi nhà một cột. Cái cột duy nhất ấy là để duy trì nòi giống. Nhưng tôi lại quan niệm t.ình d.ục như một ngôi nhà ba cột. Cột thứ nhất là để duy trì nòi giống (sexualité de reproduction). Tức là phải có cơ quan s.inh d.ục của nam và của nữ. Do đó đồng tính mà quan hệ t.ình d.ục thì không thể có con. Đây không phải là bệnh vì có chữa cũng không khỏi. Kiểu quan hệ t.ình d.ục này (để duy trì nòi giống) chỉ diễn ra trong một khoảng thời gian rất ngắn (30 giây là có thể có con) và độ t.uổi để có thể làm được kiểu quan hệ này cũng không dài (thường là khoảng 15-45 t.uổi đối với nữ).

Cột thứ hai là để thư giãn, để giải lao, để tái tạo (sexualité de recréation). Không cần nam nữ, chỉ cần một mình (t.hủ d.âm) hoặc cùng giới (đồng tính) cũng có thể làm được. Nói một cách rộng ra là không cần cơ quan s.inh d.ục vẫn có thể làm được. Độ t.uổi để tận hưởng cảm giác sung sướng này cũng rất dài. Lúc đẻ ra được ngậm vú mẹ cũng thích thú chẳng kém gì lúc thanh niên được hôn người mình yêu. Cái cảm giác đó cũng đến với một ông già 80 khi môi nhấp ngụm rượu mà ông yêu thích. Nhìn một người khác giới thấy đẹp, thấy ham muốn, thích thú uống một ly cà phê ngon thấy sướng,… Đấy cũng thuộc vào phạm trù của cột thứ hai. Xã hội đang lợi dụng cái cột thứ hai này để kinh doanh: spa, massage, quán cà phê, rượu, bia…

Cột thứ ba là t.ình d.ục hủy diệt (sexualité prédative). Trong mỗi con người đều có hai xung lực: sống và hủy diệt. Ví dụ khi yêu trong đầu có ý nghĩ: có thể bóp nát người yêu, g.iết c.hết người yêu (vì yêu quá). Đấy là xung lực hủy diệt. Thường thì xung lực hủy diệt yếu hơn xung lực sống (chỉ nghĩ trong đầu thôi). Nếu xung lực hủy diệt mà mạnh hơn lực sống thì sẽ là tội ác (h.iếp d.âm, lạm dụng t.ình d.ục t.rẻ e.m,…). Xã hội nghiêm cấm cột t.ình d.ục thứ ba này.

Xin cảm ơn GS!

(Theo Sinh Viên Việt Nam)