Chuyện làng “thừa” con trai

Các cô “công chúa” là niềm khao khát của không ít đôi vợ chồng trong làng. (Ảnh minh họa)

Những tưởng sinh “quý tử” mới được nhiều người khao khát, nhưng ở một nơi gần với cuộc sống đô thị như Kiến An (Hải Phòng), nhiều người lại cầu mong sinh được “công chúa”.

Treo giải sinh “công chúa”

Ấn tượng đầu tiên khi chúng tôi gặp bà Bê, một cán bộ làm công tác dân số ở xã Ngũ Đoan, Kiến An. Một người phụ nữ nhỏ nhắn, nước da ngăm đen, nhưng gương mặt hiền hậu, tính tình nhiệt thành vui vẻ. Khi biết ý định của chúng tôi bà lấy ngay cuốn sổ dùng để ghi dân số, vừa lật giở tìm con số, vừa chậm rãi nói: “Trước kia, ở đây nếu sinh được 95 cháu trai, thì sinh được 100 nữ. Khoảng 1993 đến 2009, nếu sinh được 121 cháu trai, thì số nữ được sinh ra là 100. 9 tháng đầu năm 2010, số cháu trai được sinh ra là 145 nam, thì số b.é g.ái được sinh ra là 100. Không hiểu vì sao nơi đây tỉ lệ sinh con trai lại nhiều như thế?”.

Bà Vũ Thị Bê, cán bộ dân số xã Ngũ Đoan, Kiến An

Theo kết quả của cuộc Tổng điều tra dân số và nhà ở của Việt Nam năm 2009, thì tỷ lệ giới tính khi sinh tại Việt Nam hiện đang là 110, 5 bé trai/100 b.é g.ái. Mặc dù chưa cao bằng một số quốc gia khác như ấn Độ: 112, Trung Quốc 120 và Azerbaijan 117, nhưng sự mất cân bằng giới tính khi sinh tại Việt Nam 5 năm gần đây lại tăng nhanh hơn bất kỳ quốc gia nào khác. Quỹ Dân số Liên hợp quốc (UNFPA) cho biết tình trạng chênh lệch giới ngày càng gia tăng như hiện nay đã trở thành vấn đề nổi cộm về anh ninh dân số ở Việt Nam, vì vậy cần được quan tâm chú ý của toàn thể nhân dân.

Bà Bê có 3 người con trai đều đã xây dựng gia đình nhưng bà vẫn chưa có cháu gái để bế. Nhiều lần họp gia đình, ông bà tuyên bố nếu ai sinh được con gái thì sẽ được thưởng lớn, nhưng chờ mãi chưa đứa nào được nhận. Tiếp thêm nước cho khách, bà Bê chậm rãi: “ở xã này nhiều nhà có 3 – 4 người con trai rồi, mong có thêm con gái cho có nếp, có tẻ mà không được như trường hợp vợ chồng anh Đỗ Văn Thấn và Vũ Thị Lê ở thôn Trúc, anh Vũ Duy Nhâm và chị Cao Thị Luống hay vợ chồng anh Vũ Duy Quang và Cao Thị ượt chẳng hạn”.

Để minh chứng cho điều mình nói, bà Bê dẫn chúng tôi đi thăm một số gia đình trong xã. Trong câu chuyện với mọi người, chúng tôi biết được rằng, nhiều gia đình có con hay chưa, có cả con trai và con gái hay nhà chỉ toàn con trai thì ai nấy đều muốn nếu có sinh thêm thì họ đều mong con gái.

Gặp chúng tôi, vợ chồng ông Quang, bà ượt không giấu được niềm vui khi vợ chồng người con trai cả sinh cho ông bà được một đứa cháu gái. Bà ượt vui vẻ cho biết: “Tôi có ba thằng con trai, lúc nào cũng muốn có đứa con gái, nhưng biết gia đình đông con sẽ vất vả nên thôi. Không phải phân biệt gì đâu, cháu nào mình cũng quý mến cả, nhưng khi thằng cả sinh đứa đầu là con trai, mặc dù rất vui, nhưng thực tình lúc đó tôi nghĩ con gái vẫn thích hơn. Hai năm sau vợ chồng nó sinh cho tôi đứa cháu gái, tôi liền làm mấy mâm gọi họ hàng đến liên hoan và thưởng cho cháu chỉ vàng mà tôi tích cóp được từ mấy năm nay. Từ nay về sau, vợ chồng đứa nào sinh con gái, tôi cũng sẽ vẫn thưởng. Nói chắc các anh chị không tin, nhưng không chỉ nhà tôi mới có chuyện sinh con gái được thưởng mà ở xã này rất nhiều nhà thực hiện như thế. Số t.iền thưởng không phải lớn, nhưng đó là món quà để động viên con cháu”.

Thay đổi cách nghĩ

Theo một số người dân cho biết, nguyên nhân của việc mọi người ở Ngũ Đoan mong muốn sinh con gái bên cạnh tình trạng chênh lệch giới tính ngày càng gia tăng ở địa phương thì điều kiện kinh tế khó khăn, chi phí sinh hoạt đắt đỏ, đất đai nhà cửa ngày càng tăng cao như hiện nay cũng là những nhân tố khiến người dân nơi đây hạn chế mong muốn sinh quý tử.

Vợ chồng ông bà Vũ Duy Quang, Cao Thị Ượt

Tuy nhiên, theo bà Bê: Khi nền kinh tế phát triển, tư tưởng của con người đổi mới, các thông lệ truyền thống rồi cũng sẽ phai nhạt dần. Trong khi đó, chính sách dân số của Việt Nam chỉ cho phép mỗi cặp vợ chồng chỉ được sinh từ 1- 2 con (ngoại trừ những trường hợp đặc biệt) nên chuyện sinh con trai, hay con gái không còn là vấn đề quan trọng. Con trai thường có trọng trách “ nối dõi tông đường”, lo hương hỏa cho ông bà tổ tiên, nhưng việc quản lý, xây nhà, lấy vợ cho chúng thường rất vất vả và tốn kém nên nhiều người cũng ngại sinh con trai hơn. Trong khi đó, con gái thường chu đáo, tình cảm hơn con trai, nên khi bố mẹ già yếu thì con gái thường là người túc trực bên giường và chăm sóc chứ ít khi là con trai.

Theo Đời sống pháp luật